Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
научно-установленный, то мiрь слЬдуетъ представлять<br />
себе (согласно съ учешемъ Ар<strong>и</strong>стотеля), какъ матерш<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> потенщальное б ь т е , (это -терм<strong>и</strong>ны с<strong>и</strong>нон<strong>и</strong>м<strong>и</strong>честе),<br />
стремящееся къ реал<strong>и</strong>зацш,— къ дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>е сознашя,<br />
которое одно только есть настоящее, понятное для разума<br />
б ь т е . Отсюда вопросъ о м1ровомъ строе необход<strong>и</strong>мо<br />
<strong>и</strong>олучаетъ следующую форму: откуда яв<strong>и</strong>лось это нотенщальное<br />
б ь т е , целью котораго служ<strong>и</strong>ть разумъ, <strong>и</strong> какъ<br />
его пон<strong>и</strong>мать?<br />
Пр<strong>и</strong>давать <strong>и</strong>дей потешцальнаго состояiiiя значеше перваго<br />
пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>па не возможно: того, что только можетъ<br />
быть, еще нетъ <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ны б ь т я н<strong>и</strong>какъ нельзя <strong>и</strong>скать<br />
въ небытш. Что касается до свойствъ абстрактной матерш,<br />
съ которым<strong>и</strong> она, по предположен<strong>и</strong>е некоторый,,<br />
является будто бы отъ вечност<strong>и</strong> (разумеемъ протяжеше<br />
<strong>и</strong> непрон<strong>и</strong>цаемость), то эт<strong>и</strong> свойства существуют!, только<br />
для BoenpiHTia, для воображешн, для coenaniH, вследств1е<br />
чего въ н<strong>и</strong>хъ нельзя <strong>и</strong>скать ос<strong>и</strong>овашй дл<strong>и</strong> эт<strong>и</strong>хъ последн<strong>и</strong>х!..<br />
Можно, конечно, отказаться отъ всякаго объяснешя<br />
въ собственном!, смысле этого слова; можно про<strong>и</strong>звольно<br />
отождеств<strong>и</strong>ть порядокъ хронолог<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong> съ порядкомъ<br />
разумнымъ, - про<strong>и</strong>звольно <strong>и</strong>збрать себе точку отправлешя,<br />
пр<strong>и</strong>знать за догмата, (не понявш<strong>и</strong> его), что сознаше<br />
есть не что <strong>и</strong>ное, какъ дв<strong>и</strong>жете; можно сделать <strong>и</strong>зъ<br />
матерш <strong>и</strong> дв<strong>и</strong>жешя проявлеше какой то воображаемой<br />
сущност<strong>и</strong>, называемой с<strong>и</strong>лою. Все это сделать можно <strong>и</strong><br />
можно все эт<strong>и</strong> вел<strong>и</strong>колепный операцш сч<strong>и</strong>тать последн<strong>и</strong>мъ<br />
словомъ наук<strong>и</strong>, не думая о заключающ<strong>и</strong>хся въ<br />
н<strong>и</strong>хъ прот<strong>и</strong>вореч1яхъ, потому что невозможность прот<strong>и</strong>ворОДя<br />
не есть данное опыта. Но есл<strong>и</strong> такой способъ
Change language