You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
449<br />
пр<strong>и</strong> выбора отд'Ьльныхъ существенныхъ пунктовъ вероучешя;<br />
но не легче дост<strong>и</strong>гнуть соглас<strong>и</strong>я <strong>и</strong> относ<strong>и</strong>тельно<br />
вЪроучешя, взятаго въ целомъ. Кто установ<strong>и</strong>ть ч<strong>и</strong>сло<br />
вопросовъ н кто будетъ обсуждать ответы на н<strong>и</strong>хъ: государство,<br />
церковь, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> отдельный частныя л<strong>и</strong>ца? Что<br />
будетъ кр<strong>и</strong>тер1емъ: б<strong>и</strong>бл<strong>и</strong>я, разумъ, ж<strong>и</strong>знь? Основывать<br />
разлюне между существенньшъ <strong>и</strong> второстепенным<strong>и</strong> па<br />
текстахъ б<strong>и</strong>блш знач<strong>и</strong>тъ возвращаться па старыя, покпнутыя<br />
поз<strong>и</strong>цш. Обосновывать его на разуме знач<strong>и</strong>тъ отн<strong>и</strong>мать<br />
у богослов1я право на еуществоваше. Пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мать<br />
за баз<strong>и</strong>съ нравственное <strong>и</strong> сошальное вл1яшё <strong>и</strong>звестной<br />
доктр<strong>и</strong>ны знач<strong>и</strong>тъ предпр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мать <strong>и</strong>зслЬдоваше, относ<strong>и</strong>тельно<br />
результатовъ которого н<strong>и</strong>когда нельзя пр<strong>и</strong>дт<strong>и</strong> къ<br />
соглашен<strong>и</strong>е. Нельзя отр<strong>и</strong>цать <strong>и</strong>звестнаго ju iH iiia м<strong>и</strong>ешй<br />
на ж<strong>и</strong>знь,— это для здраваго разума было бы преувел<strong>и</strong>чешемъ,<br />
— но н<strong>и</strong>кто нынТ. не осмел<strong>и</strong>лся бы сказать, а<br />
можетъ быть даже <strong>и</strong> подумать, будто вне хр<strong>и</strong>с/панской<br />
церкв<strong>и</strong> н'Ьтъ нравственно-честныхъ людей, хотя богосдо-<br />
Bie <strong>и</strong> не можетъ допуст<strong>и</strong>ть, чтобы даже таьЧе люд<strong>и</strong><br />
спасал<strong>и</strong>сь одн<strong>и</strong>м<strong>и</strong> только сво<strong>и</strong>м<strong>и</strong> л<strong>и</strong>чным<strong>и</strong> заслугам<strong>и</strong>. Ведь<br />
<strong>и</strong><strong>и</strong>кто не свободенъ отъ зла <strong>и</strong> даже луч<strong>и</strong>не люд<strong>и</strong> далеко не<br />
сч<strong>и</strong>таютъ себя абсолютно ч<strong>и</strong>стым<strong>и</strong>!<br />
Так<strong>и</strong>мъ образомъ, у богослов1я въ сущност<strong>и</strong> нетъ н<strong>и</strong>какого<br />
вЬрнаго метода. Но <strong>и</strong> незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мо отъ богослов1я,<br />
сознавая себя больным<strong>и</strong> <strong>и</strong> веря въ Бога, мы вгЬруемъ<br />
такъ-же, что Онъ пр<strong>и</strong>готов<strong>и</strong>лъ намъ врачевство. Истор<strong>и</strong>я<br />
Церкв<strong>и</strong>, не смотря на всю ея бедственность; та<strong>и</strong>нственная<br />
н светозарная л<strong>и</strong>чность 1<strong>и</strong>суса Хр<strong>и</strong>ста; то значеше,<br />
какое Онъ нм 1,етъ для душ<strong>и</strong> хр<strong>и</strong>с<strong>и</strong>анской, оздоровляя ее н<br />
пробуждая въ ней чувствоваше сокрушеннаго смнрш<strong>и</strong>я <strong>и</strong><br />
любв<strong>и</strong>,— все это заставляете насъ <strong>и</strong>скать врачевства у<br />
29
Change language