Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
183<br />
n iii. Кантъ даль вопросу прекрасную постановку, но не<br />
разрЬш<strong>и</strong>лъ его. Онъ весь свод<strong>и</strong>тся къ тому, пр<strong>и</strong>з<strong>и</strong>аемъ<br />
лн мы <strong>и</strong>л<strong>и</strong> отвергаемъ тотъ пр<strong>и</strong>матъ (первенство), который<br />
онъ усвояетъ практ<strong>и</strong>ческому разуму <strong>и</strong>л<strong>и</strong>, друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
словам<strong>и</strong>,— пр<strong>и</strong>з<strong>и</strong>аемъ л<strong>и</strong> мы, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> же <strong>и</strong>гнор<strong>и</strong>руемъ <strong>и</strong> отр<strong>и</strong>ц<br />
а е т реальность нравственнаго обязательства. Въ сущност<strong>и</strong><br />
есть одна только проблема, проблема нравственная,<br />
проблема долга, которая реш<strong>и</strong>тельно ; осподствуетъ надъ<br />
ж<strong>и</strong>знью. Разъ мы даднмъ ей подч<strong>и</strong>ненное значеше, поставнмъ<br />
ее наравнЬ съ какою-н<strong>и</strong>будь другою проблемою,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> же реш<strong>и</strong>мся просто <strong>и</strong>гнор<strong>и</strong>ровать ее,— вопросъ<br />
. о свобод* ун<strong>и</strong>чтожается. Од<strong>и</strong>нъ только фактъ нашей<br />
<strong>и</strong>нст<strong>и</strong>нкт<strong>и</strong>вной в*ры въ свободу не можетъ дать ему права<br />
на существоваше. Сама по себ* <strong>и</strong>нст<strong>и</strong>нкт<strong>и</strong>вная в*ра въ<br />
свободу доказываетъ ровно столько же, сколько <strong>и</strong> то<br />
чувственное B O cn p ia T ie , которое говор<strong>и</strong>ть намъ о дв<strong>и</strong>жеl<br />
iiii солнца,— <strong>и</strong>л<strong>и</strong> лучше онъ доказываетъ еще меньше,<br />
потому что неподв<strong>и</strong>жность солнца относ<strong>и</strong>тельно земл<strong>и</strong><br />
не есть еще <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>на, въ собетвенномъ смысл* <strong>и</strong>того,<br />
слова, хотя вс* мы <strong>и</strong> всегда в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мъ дв<strong>и</strong>жете солнца,<br />
между т*мъ какъ незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мо отъ с<strong>и</strong>стемъ <strong>и</strong> мн*шй,<br />
вытекающ<strong>и</strong>хъ пзь н<strong>и</strong>хъ, мы не всегда себя чувствуем],<br />
<strong>и</strong> не вс* од<strong>и</strong>наково пр<strong>и</strong>з<strong>и</strong>аемъ себя свободным<strong>и</strong> <strong>и</strong> ,— кто<br />
знаетъ?— можетъ быть есть люд<strong>и</strong>, которые н<strong>и</strong>когда не<br />
в*р<strong>и</strong>л<strong>и</strong>въ свою свободу. Но,— говор<strong>и</strong>ть, — астроном<strong>и</strong>чесшя<br />
воззр*шя Коперн<strong>и</strong>ка <strong>и</strong> Ньютона объясняютъ <strong>и</strong>зв*стный<br />
классъ явлешй лучше, ч*мъ прежде бывнпя космолог<strong>и</strong>чесюя<br />
г<strong>и</strong>потезы, <strong>и</strong> ун<strong>и</strong>версальный детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>змъ обЬщаетъ<br />
дать столь ясное простое объяснеше, таше простые ме-<br />
. тоды для <strong>и</strong>зучен1я вс*хъ вообще явлешй, какнхъ TeopiHt<br />
допускающая свободу, вероятно, н<strong>и</strong>когда не можетъ пред
Change language