26.04.2017 Views

Секретан, Ш. Цивилизация и вера

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

180<br />

детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>змъ съ <strong>и</strong>ндетерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>змомъ <strong>и</strong> сч<strong>и</strong>тать свое чувство<br />

за опровержеше оспар<strong>и</strong>ваемаго м н ё ш я . Есл<strong>и</strong> напрот<strong>и</strong>въ<br />

допуст<strong>и</strong>ть, что од<strong>и</strong>наково возможны два, тр<strong>и</strong>, четыре п<br />

болЁе рЁшешй, то тогда пе будетъ уже нужды предполагать<br />

какую-н<strong>и</strong>будь новую с<strong>и</strong>лу для опредЁлешя вол<strong>и</strong>.<br />

РЁшеше, безъ с о м н ё ш я , есть некоторое дв<strong>и</strong>жете (какъ<br />

пр<strong>и</strong>знаетъ пс<strong>и</strong>холог<strong>и</strong>ческ<strong>Ш</strong> натурал<strong>и</strong>змъ) <strong>и</strong> это дв<strong>и</strong>жете<br />

предполагаетъ <strong>и</strong>звЁстную с<strong>и</strong>лу; но— не какую п<strong>и</strong>будь добавочную<br />

с<strong>и</strong>лу, потому что в ё д ь , по предположен<strong>и</strong>е, какое-н<strong>и</strong>будь<br />

рЁшеше уже должно быть пр<strong>и</strong>нято <strong>и</strong>, с л ё д о -<br />

вательно, с<strong>и</strong>ла уже пр<strong>и</strong>менена. Есть, однако, разл<strong>и</strong>ч1е<br />

(хотя, конечно, относ<strong>и</strong>тельное) между р<strong>и</strong>ж етем ъ <strong>и</strong> покоемъ.<br />

Существуетъ то, что называютъ стат<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>мъ<br />

состояшемъ, равновЁшемъ, напряжешемъ, нотешцальной<br />

энерпей, накоп<strong>и</strong>вшеюся с<strong>и</strong>лою. Этотъ запасъ, эта сокров<strong>и</strong>щн<strong>и</strong>ца<br />

пр<strong>и</strong>роды по частямъ расходуется въ нервномъ<br />

папряжеш<strong>и</strong>, въ рЁшенш вол<strong>и</strong>,— что бы оно <strong>и</strong>зъ себя н<strong>и</strong><br />

представляло. Что на одно рЁшеше вЁроятно расходуется<br />

с<strong>и</strong>лы болЁе, ч ё м ъ па другое,— это н<strong>и</strong>чего не <strong>и</strong>змЁняетъ<br />

въ рЁшенш вопроса, разъ мы допустпнъ, что требуется<br />

вмЁшательство свободы <strong>и</strong> что актъ выбора есть расходоваше<br />

накоп<strong>и</strong>вшейся с<strong>и</strong>лы. Мы в п о л н ё допускаемъ, что<br />

воля есть с<strong>и</strong>ла (une jorce), чтобы не сказать, что она<br />

есть ед<strong>и</strong>нственная с<strong>и</strong>ла (fa force). Для насъ понятнЁе<br />

л<strong>и</strong>чность, какъ <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>къ <strong>и</strong> какъ средоточ1е с<strong>и</strong>лы, ч ё м ъ<br />

какъ простая послЁдовательность состоян<strong>Ш</strong> пЁкоего ж = 0 .<br />

Так<strong>и</strong>мъ образомъ, намъ кажется, что свобода вол<strong>и</strong> не<br />

сто<strong>и</strong>ть въ не<strong>и</strong>збЁжпомъ прот<strong>и</strong>ворЁчш съ закономъ сохранешя<br />

энерг<strong>и</strong><strong>и</strong><br />

ДалЁе. Хотя воля есть естественная с<strong>и</strong>ла, въ томъ

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!