Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
245<br />
«дояшямъ. Матер1ал<strong>и</strong>сты утверждаютъ. будто это с<strong>и</strong>нтет<strong>и</strong>ческое,<br />
объед<strong>и</strong>няющее начало наход<strong>и</strong>тся въ тЬлЪ; но<br />
■он<strong>и</strong> не могутъ оправдать этого своего взгляда. Усвоять<br />
внутреннее <strong>и</strong> внешнее одному <strong>и</strong> тому же существу, пл<strong>и</strong><br />
разл<strong>и</strong>чать въ существе внутреннее отъ внЬшняго, субъект<strong>и</strong>вное<br />
отъ объект<strong>и</strong>вная, — это мы пон<strong>и</strong>маемъ; но говор<strong>и</strong>ть<br />
просто: „внутреннее есть внешнее",— это, на<br />
нашъ взглядъ, знач<strong>и</strong>ть злоупотреблять словам<strong>и</strong>.<br />
Mipb есть наше BoenpiaTie,— онъ наход<strong>и</strong>тся въ насъ.<br />
Но между наш<strong>и</strong>м<strong>и</strong> восщняччям<strong>и</strong> есть ташя, которыя говор<strong>и</strong>ть<br />
намъ о существованш подобныхъ намъ субъектовъ:<br />
мы нмЬемъ воспр1яччя, которыя воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>маютъ<br />
то же, что <strong>и</strong> мы воспрнн<strong>и</strong>маемъ, <strong>и</strong> которыя воспр<strong>и</strong><strong>и</strong><strong>и</strong>маютъ<br />
насъ сам<strong>и</strong>хъ. Хотя все это можетъ про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>ть<br />
внутр<strong>и</strong> насъ (всяк<strong>Ш</strong> съ эт<strong>и</strong>мъ соглас<strong>и</strong>тся, есл<strong>и</strong> вспомн<strong>и</strong>ть<br />
о бесЬдахъ, кашя ему случалось вест<strong>и</strong> во сне),<br />
но практ<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong> для насъ невозможно не усвоять тЬмъ<br />
существамъ, съ которым<strong>и</strong> мы наход<strong>и</strong>мся во вза<strong>и</strong>мныхъ<br />
отношешяхъ, такой же реальност<strong>и</strong>, какую <strong>и</strong> мы <strong>и</strong>мЪемъ.<br />
Мь» уверены въ существовашн друг<strong>и</strong>хъ людей, не въ<br />
томъ абсолютномъ смысле, что не можемъ мысленно не<br />
допуст<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>хъ небыл<strong>и</strong>. но въ томъ смысл)-., что мы неспособны<br />
серьезно сомневаться въ <strong>и</strong>хч. существованш.<br />
То же нужно сказать <strong>и</strong> относ<strong>и</strong>тельно ж<strong>и</strong>вотныхъ: мы<br />
вЬрнмъ, что он<strong>и</strong> воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>маютъ сам<strong>и</strong>хъ себя <strong>и</strong> насъ.<br />
Что касается до неодушевленной пр<strong>и</strong>роды,- до того, что<br />
мы называемъ матер1альным<strong>и</strong> предметам<strong>и</strong>, не зная хорошенько,<br />
что следуетъ разуметь подъ эт<strong>и</strong>мъ, — то мы<br />
также должны пр<strong>и</strong>знать <strong>и</strong>хъ реальность <strong>и</strong>л<strong>и</strong>, какъ говор<strong>и</strong>ть,<br />
объект<strong>и</strong>вность; а это знач<strong>и</strong>ть пр<strong>и</strong>знать, что представлеше<br />
эт<strong>и</strong>хъ предметовъ есть у всехъ нзвестныхъ
Change language