You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
212<br />
г<strong>и</strong>потезы относ<strong>и</strong>тельно про<strong>и</strong>схождешя познашя,— г<strong>и</strong>потезы,<br />
соед<strong>и</strong>ненной съ методомъ совеЬмъ другого про<strong>и</strong>схождешя.<br />
Лог<strong>и</strong>ка эмп<strong>и</strong>р<strong>и</strong>зма совершенно не допускаетъ<br />
употреблешя дедукт<strong>и</strong>внаго метода въ ф<strong>и</strong>лософш, потому<br />
что эмп<strong>и</strong>р<strong>и</strong>ческая регрессля (восхождеше отъ слйдств<strong>Ш</strong><br />
къ пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>намъ) н<strong>и</strong>когда не можетъ льст<strong>и</strong>ть себя надеждою<br />
дост<strong>и</strong>гнуть пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>повъ дедукщ<strong>и</strong>.<br />
Въ самомъ деле есл<strong>и</strong>, съ одной стороны, все содерaianie<br />
познашя мы* получасмъ <strong>и</strong>звне, такъ что гбъектъ,<br />
<strong>и</strong>зъ котораго мы вывод<strong>и</strong>мъ существоваше <strong>и</strong> свойства<br />
<strong>и</strong>редставлен<strong>Ш</strong> сознашя, долженъ объясн<strong>и</strong>ть намъ <strong>и</strong> самое<br />
сознаше, <strong>и</strong> есл<strong>и</strong>, съ другой стороны, мы сч<strong>и</strong>таемъ возможнымъ,<br />
вопрек<strong>и</strong> началамъ своей собственной с<strong>и</strong>стемы,<br />
состав<strong>и</strong>ть целостное Mipocosepnanie путемъ дедукт<strong>и</strong>внаго<br />
объяснена, <strong>и</strong>сходящаго язь нервыхъ пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>повъ б ь т я :<br />
безъ сомн’Ьшя, мы полож<strong>и</strong>мъ начало механ<strong>и</strong>ческому объяснен<strong>и</strong>е<br />
м1роздашя, <strong>и</strong> будемъ вынуждены пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мать за<br />
первоначальные элементы <strong>и</strong> за ед<strong>и</strong>нственную реальность,<br />
самобытно существующую вне насъ, пространство (т. е.<br />
нечто разделенное на част<strong>и</strong>, нечто безс<strong>и</strong>льное, пасс<strong>и</strong>вное,<br />
несамобытное) <strong>и</strong> дв<strong>и</strong>жете" въ пространстве. Но эта.<br />
с<strong>и</strong>стема, которая старается объясн<strong>и</strong>ть внутреннее посредством!»<br />
внЬшняго, я посредством!» не— л, <strong>и</strong>звестное<br />
посредствомъ не<strong>и</strong>звестнаго, въ действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong> есть<br />
н<strong>и</strong>спровержеше всякой лог<strong>и</strong>к<strong>и</strong>. Начало ея легко <strong>и</strong> просто,<br />
а конецъ г<strong>и</strong>беленъ: я отр<strong>и</strong>цаетъ само себя. Но,отр<strong>и</strong>цая<br />
само себя, я отр<strong>и</strong>цаетъ все. Последнее слово матер<strong>и</strong>ал<strong>и</strong>зма<br />
есть н<strong>и</strong>г<strong>и</strong>л<strong>и</strong>змъ. Для существа сознательна го, которое<br />
существует!» само для себя,— для такого существа то,<br />
что не существуетъ само для себя, есть въ полномъ.<br />
смысле н<strong>и</strong>что. Абстрактная мате pi я <strong>и</strong> дв<strong>и</strong>жете пред*
Change language