Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
411<br />
ед<strong>и</strong>нственпымъ благомъ. Но небьте не есть благо,—<br />
благо есть любовь, которая можетъ осуществ<strong>и</strong>ться только<br />
въ сбюзЪ людей. Такъ какъ воля есть ед<strong>и</strong>нственно мысл<strong>и</strong>мая<br />
субстанщя, то <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нное ед<strong>и</strong>нство есть ед<strong>и</strong>нство<br />
вол<strong>и</strong>, ед<strong>и</strong>нство, осуществляемое волею соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>хся<br />
существъ <strong>и</strong> предполагающее очев<strong>и</strong>дно множественность<br />
л<strong>и</strong>цъ. И разъ эт<strong>и</strong> л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong> дост<strong>и</strong>гнуть своей цел<strong>и</strong>, осуществ<strong>и</strong>ть<br />
свой •пдеалъ, то уже нетъ основашя думать,<br />
что онЬ <strong>и</strong>зменятся <strong>и</strong>л<strong>и</strong> ун<strong>и</strong>чтожатся. Мы понпмаемъ Mipv<br />
слушан<strong>и</strong>й предметомъ нашего опыта, какъ эволюцш; но<br />
эволняця не даетъ объяснешя самой себе Конечною<br />
целью служ<strong>и</strong>ть не эволющя, не становлеше, не бываnie,<br />
не время, не дв<strong>и</strong>жеше, не ж<strong>и</strong>знь; нетъ, конечная<br />
цель есть актъ, полное обладаше сампмъ собою,— вечность.<br />
Так<strong>и</strong>мъ образомъ, л<strong>и</strong>чное безсмер'пе сохраняетъ<br />
свое место въ <strong>и</strong>деале. Безъ л<strong>и</strong>чнаго безсмерт1я эволюшн<br />
не можетъ получ<strong>и</strong>ть завершеше, <strong>и</strong>деалъ не можетъ осуществ<strong>и</strong>ться,—<br />
нетъ смысла въ вещахъ. Бывш<strong>и</strong>е стрем<strong>и</strong>тся<br />
къ бытш , вел<strong>и</strong>кая лог<strong>и</strong>ка вещей пр<strong>и</strong>вод<strong>и</strong>ть къ вечност<strong>и</strong>.<br />
Что-же касается до наш<strong>и</strong>хъ чувствъ, то, хотя <strong>и</strong>ногда мы<br />
<strong>и</strong> можемъ сч<strong>и</strong>тать себя въ праве не пр<strong>и</strong>давать большой<br />
важност<strong>и</strong> своей л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong>, однако мы отнюдь не можемъ<br />
также относ<strong>и</strong>ться къ л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong> друг<strong>и</strong>хъ. Дело не въ моей<br />
смерт<strong>и</strong>, не въ томъ, чтобы не я уже жплъ, но ж<strong>и</strong>лъ<br />
во мне Хр<strong>и</strong>стосъ. Сохранять себя, чтобы действовать,<br />
обладать собою, чтобы жертвовать, сч<strong>и</strong>тать сво<strong>и</strong> заслуг<strong>и</strong><br />
н<strong>и</strong>чтожным<strong>и</strong>, уважать въ себе твореше Бож1е, желать<br />
существовать, но— л<strong>и</strong>шь на своемъ месте, люб<strong>и</strong>ть себя,<br />
но л<strong>и</strong>шь вместе съ темъ орган<strong>и</strong>змомъ, членам<strong>и</strong> которого<br />
мы состо<strong>и</strong>мъ, — вотъ въ чемъ всегда заключалась <strong>и</strong><br />
заключается <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нная мудрость.
Change language