You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
304<br />
которыхъ людей. Однако, речь здесь ндетъ не о какойн<strong>и</strong>будь<br />
про<strong>и</strong>звольной заповед<strong>и</strong>. По пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>не л<strong>и</strong> невежества<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> по злонамеренност<strong>и</strong>, люд<strong>и</strong> <strong>и</strong>скажаютъ noHffrie.<br />
о рел<strong>и</strong>позной нравственност<strong>и</strong>, представляя ее себе, какъ<br />
пов<strong>и</strong>новеше какому-н<strong>и</strong>будь какъ бы распоряжешю высшего<br />
существа, пр<strong>и</strong> томъ— пов<strong>и</strong>новеше <strong>и</strong>зъ страха предъ<br />
той властью, какую зто существо <strong>и</strong>меетъ надъ нам<strong>и</strong>:<br />
дело не въ с<strong>и</strong>ле, а въ праве. Нравственность нредполагаетъ<br />
б ьте существа, высшаю въ сравненш съ нравственнымъ<br />
деятелемъ, получнвш<strong>и</strong>мъ отъ него свою определенную<br />
пр<strong>и</strong>роду, <strong>и</strong>бо, есл<strong>и</strong> бы нравственный деятель<br />
т.-е. человекъ могь быть въ абсолютномъ смысле темь,<br />
чемъ онъ хочетъ быть, то благомъ для него было бы<br />
просто его факт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е желаше, <strong>и</strong>л<strong>и</strong>, лучше сказать,<br />
слово «благо» совсемъ не <strong>и</strong>мело бы тогда смысла, такъ<br />
какъ <strong>и</strong>дея не можетъ быть мысл<strong>и</strong>ма незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мо отъ<br />
субъекта, его представляющаго. Благо нравственнаго<br />
деятеля состо<strong>и</strong>тъ въ томъ, чтобы свободно осуществлять<br />
полученную <strong>и</strong>мъ пр<strong>и</strong>роду, перевест<strong>и</strong> возможность въ действ<strong>и</strong>тельность,<br />
перевест<strong>и</strong> потеншю, составляющую его<br />
сущность, въ актуальное состо<strong>и</strong>те, — быть так<strong>и</strong>мъ, какнмъ<br />
его создалъ Богъ, желать себя так<strong>и</strong>мъ, каконь<br />
онъ есть въ возможност<strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong> въ <strong>и</strong>дее. Зло следовательно<br />
состоять въ томъ, что человЬкъ желаетъ утверд<strong>и</strong>ть<br />
себя какъ-н<strong>и</strong>будь <strong>и</strong>наче, а не согласно своей <strong>и</strong>дее.<br />
Зло многообразно, благо ед<strong>и</strong>но. Изъ опыта мы не знаемъ<br />
друг<strong>и</strong>хъ нравственных!, субъектовъ, кроме л<strong>и</strong>чностей,<br />
въ ч<strong>и</strong>сле которыхъ наход<strong>и</strong>мся <strong>и</strong> мы. Опытъ показываегь<br />
намъ, что эт<strong>и</strong> л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong> рождаются другъ отъ друга <strong>и</strong><br />
вза<strong>и</strong>мно определяютъ свое положеше. Но разумъ возвод<strong>и</strong>ть<br />
насъ <strong>и</strong> выше той среды, отъ которой мы пропсхо-<br />
•
Change language