Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
426<br />
д<strong>и</strong>мо было для того, чтобы дать верующ<strong>и</strong>м<strong>и</strong> въ Него<br />
уверенность, что <strong>и</strong> он<strong>и</strong> воскреснутъ вместе съ Н<strong>и</strong>мъ.<br />
Въ мысл<strong>и</strong> все связано одно съ друг<strong>и</strong>мъ: есл<strong>и</strong> мы ве~<br />
р<strong>и</strong>мъ въ честь <strong>и</strong> долгь, то не сч<strong>и</strong>таемъ себя за маш<strong>и</strong>ну;<br />
есл<strong>и</strong> не сч<strong>и</strong>таемъ себя за маш<strong>и</strong>ну, то только въ свободе<br />
Воя<strong>и</strong>ей можемъ наход<strong>и</strong>ть какое-н<strong>и</strong>будь объяснеше своей<br />
собственной свободы. Разъ мы допуст<strong>и</strong>мь эгн пункты;<br />
разъ мы, несмотря на всехъ мудрецовъ, говорящ<strong>и</strong>хъ<br />
намъ, что «мы— н<strong>и</strong>что», следуемъ повел<strong>и</strong>тельному голосу<br />
того существующаго въ насъ «нечто», которое желаеть<br />
осуществ<strong>и</strong>ться въ нашей ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>; разъ мы пр<strong>и</strong>знаемь<br />
возможнымъ допуст<strong>и</strong>ть, что ncTopia <strong>и</strong>мЬеть некоторую<br />
нравственную цель <strong>и</strong> что Провпдеше управляеть петоpieii:<br />
то мы ужъ не <strong>и</strong>йеемъ основашй вооружаться про -<br />
тнвъ мысл<strong>и</strong> объ <strong>и</strong>еключ<strong>и</strong>тельныхъ явлешяхъ, нмЬющ<strong>и</strong>хъ<br />
целью, во времена реш<strong>и</strong>тельныхъ <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>хъ кр<strong>и</strong>з<strong>и</strong>совъ,<br />
открывать <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну, — апр<strong>и</strong>орная невозможность<br />
<strong>и</strong>счезаетъ <strong>и</strong> даетъ место <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческому <strong>и</strong>зследовашю.<br />
Г<strong>и</strong>потеза ч<strong>и</strong>стой легенды теперь оставлена, кань ложь:<br />
подобный предположешя не м<strong>и</strong>рятся съ 'последующ<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
событ<strong>и</strong>ям<strong>и</strong> <strong>и</strong> разб<strong>и</strong>ваются св<strong>и</strong>дЬтельствомь апостола Павла.<br />
Остав<strong>и</strong>въ г<strong>и</strong>потезу легенды, теперь мнопе обрат<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь<br />
къ г<strong>и</strong>нотезё eu3ioHepcrmsa, — къ нредположешю,<br />
что апостоламъ был<strong>и</strong> в<strong>и</strong>дгьтя, <strong>и</strong>ллюз'ш <strong>и</strong>л<strong>и</strong> гадлюц<strong>и</strong>нащ<strong>и</strong>.<br />
Эта вторая г<strong>и</strong>потеза, въ <strong>и</strong>звестномъ отношен!<strong>и</strong>1 пожалуй,<br />
лучше первой. Есл<strong>и</strong> ужъ необход<strong>и</strong>мо выб<strong>и</strong>рать<br />
между легендой <strong>и</strong> в<strong>и</strong>дЬшям<strong>и</strong>, то выборъ должно сделать<br />
въ пользу последн<strong>и</strong>хъ. Въ самомъ деле, что мы знаемъ<br />
о друг<strong>и</strong>хъ, пом<strong>и</strong>мо вошцпят<strong>Ш</strong>? Н что такое наш<strong>и</strong> воепрдят1я,<br />
какъ не внутреншя явлешя,— <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ннкя га.глюц<strong>и</strong>нацт,<br />
по <strong>и</strong>звестному выражен<strong>и</strong>е Тэна? Въ этомъ
Change language