You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ваетъ ему рук<strong>и</strong>, <strong>и</strong> оно должно брос<strong>и</strong>ться на н<strong>и</strong>хъ; оно<br />
тотчасъ упадеть, есл<strong>и</strong> <strong>и</strong>ойдетъ въ другую сторону <strong>и</strong>л<strong>и</strong><br />
есл<strong>и</strong> заупрям<strong>и</strong>тся <strong>и</strong> будетъ стоять на мЪсгЬ. Но предвар<strong>и</strong>тельное<br />
разъед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>те необход<strong>и</strong>мо. Это разъед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>те <strong>и</strong><br />
есть актъ творешя. Такъ какъ сотвор<strong>и</strong>те убстанц'ш есть<br />
нелепость, cuntradictio in adj-ecto,— <strong>и</strong>дея, невозможность<br />
которой всяшй пойметъ, есл<strong>и</strong> только постарается опредЪл<strong>и</strong>ть<br />
смыслъ употребляемыхъ <strong>и</strong>мъ словъ, то мы можемъ<br />
пон<strong>и</strong>мать подъ творешемъ только <strong>и</strong>звестную д<strong>и</strong>фференщащю<br />
б ь т я , обособлеше <strong>и</strong>л<strong>и</strong> выдйлеше <strong>и</strong>звйстнаго<br />
зародыша, пр<strong>и</strong>званнаго осуществлять себя отдельно (se<br />
realiser й part), въ в<strong>и</strong>ду какой н<strong>и</strong>будь цЬл<strong>и</strong>.<br />
Вотъ въ чемъ заключается отр<strong>и</strong>цательный элементъ<br />
творешя. Мы не можемъ <strong>и</strong>збежать его, есл<strong>и</strong> только не<br />
будемъ представлять себТ> самого Бога, прежде акта творешя,<br />
существомъ относ<strong>и</strong>тельнымъ, что, однако, только<br />
отодв<strong>и</strong>гало бы затрудн<strong>и</strong>те, пр<strong>и</strong> томъ, не ослабляя его,<br />
но, напрот<strong>и</strong>въ, увел<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>вая. Итакъ, твореше есть выдЬле.ше<br />
зародыша, способнаго самостоятельно разв<strong>и</strong>вать<br />
заключающуюся въ немъ потенщю нравственной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>.<br />
Вотъ какъ мы пон<strong>и</strong>маемъ эволюцно, пр<strong>и</strong>знавать которую<br />
натурал<strong>и</strong>стовъ заставляютъ, пов<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мому, столь очев<strong>и</strong>дные<br />
факты, что он<strong>и</strong> все болЪе <strong>и</strong> болЪе берутъ перев’Ьсъ<br />
надъ ф<strong>и</strong>лософскою мп<strong>и</strong>тельностт <strong>и</strong> рел<strong>и</strong>позным<strong>и</strong> предразсудкам<strong>и</strong><br />
нЬкоторыхъ <strong>и</strong>зъ н<strong>и</strong>хъ. Обыкновенный эволющон<strong>и</strong>змъ<br />
наход<strong>и</strong>тся въ связ<strong>и</strong> съ односторонн<strong>и</strong>мъ эмп<strong>и</strong>р<strong>и</strong>змомъ,<br />
который, въ своей теорш познашя с<strong>и</strong>стемат<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong><br />
отн<strong>и</strong>маетъ у духа все, что составляетъ его существо <strong>и</strong><br />
с<strong>и</strong>лу. Кто подч<strong>и</strong>няется <strong>и</strong>ндукцш, не отрекаясь отъ самого<br />
себя, тотъ долженъ допуст<strong>и</strong>ть актуальное б ь т е прежде<br />
потенщальнаго, <strong>и</strong> пон<strong>и</strong>мать эволющю, какъ ответь на
Change language