Dokument in neuem Fenster öffnen. - Orthodoxe Bibliothek

— CXXYIII —
Also nicht nur die römische, sondern auch die
heterodoxen orientalischen Kirchen stimmen mit
der orthodox-katholischen orientalischen Kirche
überein in der Lehre von der körperlichen
Himmelfahrt der heiligen Mutter Gottes. Wenn
die Altkatholikon sich weigern, dieses Dogma
gleichfalls anzuerkennen, so machen sie gemeinsame
Sache mit den Protestanten.
Ueber die kirchliche Verehrung der heiligen
Bilder ist in den ״Dogmatischen Erörterungen",
S. 30, gesprochen. Hier sei nur darauf hingewiesen,
dass Kanon 9 des VII. ökumenischen
Concils zu Nikäa die Gegner der Bilderverehrung
mit dem Anathema*) belegt. Es bleibt
daher unbegreiflich, wie der altkatholische Theologe
Döllinger entgegen der Entscheidung eines
ökumenischen Concils behaupten konnte, die
Bilderverehrung sei kein katholisches Dogma**).
Er motivirte seine Ansicht damit, dass die
Anglicaner und Lutheraner, die er als Theilkirchen
der katholischen Kirche betrachtete,
die Verehrung der Bilder nicht billigten. Die
Schlussfolgerung war falsch, weil die Voraussetzung
falsch war: Anglicaner und Lutheraner
Bd. II, S. 700. — Nicht ohne Bezug auf die bald darauf
folgenden Feiern der Himmelfahrt der allerreinsten Gottesgebärerin,
gleichsam als Vorbereitung darauf, begeht die
koptische Kirche am 6. Januar das Gtedächtniss des Propheten
Elia, der im alten Bunde mit dem Körper in den
Himmel auffuhr, und am 13. August, drei Tage vor Mariä
Himmelfahrt, das Fest der Verklärung Christi.
*) Harduini, Acta conciliorum, Paris 1715, Β. IV,.
8. 471 B.
**) c Ρώοης, 'Ορ8οόοξία xal παλαιό χα&ολιχίομός.