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— XXXI —<br />

Mysterien und die Hoffnung auf die künftige<br />

Welt"*) ....<br />

In der fünften Katechese macht er die<br />

Katechumenen mit dem Symbolum der damaligen<br />

Kirche zu Jerusalem bekannt, welches<br />

lautete:<br />

״ Wir glauben an E<strong>in</strong>en Gott, den Vater, den<br />

Allherrscher, den Schöpfer des Himmels und der<br />

Erde, sowie alles Sichtbaren und Unsichtbaren,<br />

und an E<strong>in</strong>en Herrn Jesum Christum, den e<strong>in</strong>zig׳<br />

gezeugten Sohn Gottes, der aus dem Vater als<br />

wahrer Sohn vor allen Zeiten geboren wurde,<br />

durch den Alles gemacht ist, der <strong>in</strong> die F<strong>in</strong>sterniss<br />

gekommen und Mensch geworden, gekreuzigt<br />

und begraben worden ist, der auferstanden ist am<br />

dritten Tage und zur Rechten des Vaters sitzt,<br />

der <strong>in</strong> Herrlichkeit kommen wirdf zu richten die<br />

Lebendigen und die Todten, und dessen Reiches<br />

ke<strong>in</strong> Ende se<strong>in</strong> wird. Und an den heiligen Geist,<br />

den Tröster, der durch die Propheten geredet hat;<br />

und an e<strong>in</strong>e Taufe der Busse zur Vergebung der<br />

Sünden; und an E<strong>in</strong>e heilige katholische Kirche,<br />

an die Auferstehung des Fleisches und das ewige<br />

Leben"<br />

Dieses, sowie die übrigen Symbole der altchristlichen<br />

Particularkirchen wurde später zu<br />

dem Nikäisch-Konstant<strong>in</strong>opolitanischen Symbo-<br />

*) Die Christen im Alterthum hatten die Verpflichtung,<br />

die christliche Glaubenslehre vor denen, die nicht<br />

dem Christenthum angehörten, geheim zu halten (discipl<strong>in</strong>a<br />

arcani); hierauf bezieht sich auch das Gebet der<br />

orth. Kirche vor der Kommunion: ״Als Theilnehmer an<br />

de<strong>in</strong>em, geheimnissvollen Abendmahle nimm mich heut auf\<br />

o Sohn Gottes: denn de<strong>in</strong>en Fe<strong>in</strong>den will ich das Geheimniss<br />

nicht verrathen."...

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