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spiele folgen und ebenfalls Gebete folgen lassen:
doch die Eingeweihten werden es schon wissen."
Das erste Gebet geschah für die Kate״
ohumenen.
Honi. 2 über II. Corinth.: ״Die kirchliche
Anordnung ermuntert die Gläubigen zum Gebete
für die Uneingeweihten. Wenn der Diakon
nämlich sagt: Lasset uns inbrünstig für
die Katechumenen beten! was thun wir anders,
als dass wir die Menge der Gläubigen ermuntern,
für jene zu beten? Denn die Katechumenen
sind noch Fremdlinge, sie gehören noch nicht
zum Leibe Christi, sie haben noch keinen Theil
an den Mysterien, sie sind noch von der geistigen
Heerde getrennt; deshalb sagen wir:
Lasset uns inbrünstig beten, damit er sie nicht
etwa gleich Fremdlingen verwerfe oder gleich
Auswärtigen nicht anerkenne. Sie haben noch
kein Gebet, welches von Christo eingesetzt ist;
sie sind noch nicht zur Freiheit gelangt, sondern
bedürfen noch der Unterstützung der Eingeweihten.
Sie stehen noch ausserhalb der königlichen
Yorhalle, entfernt von den hl. Schranken;
deshalb ermuntert dich der Diakon, für sie zu
beten, damit sie Mitglieder mit dir werden und
nicht mehr Auswärtige und Fremdlinge sein
mögen. Das Wort: Lasset uns beten, ist nicht
bloss den Priestern gesagt, sondern auch dem
Volke; denn wenn er sagt: Lasset uns geziemend
stehen und beten, so ermahnt er Alle;
dann das Gebet beginnend spricht er also: Der
allerbarmende und gnädige Gott möge ihre
Bitte erhören, damit die Ohren ihrer Herzen
sich öffnen und sie hören, was kein Auge gesehen,
auch kein Ohr gehört hat, und was in