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— CLXXY<strong>in</strong> —<br />

den oben angeführten Worten des hl. Kyprianoe<br />

(8. CLXXIV) und anderer hl. Väter genugsam<br />

hervorgeht. Wenn wir den Wortlaut der orientalischen<br />

Liturgieen mit dem der römischen vergleichen,<br />

so gelangen wir ganz zu demselben Resultat.<br />

In der Liturgie des hl. Joannes Chrysosto־<br />

mos betet der Priester vor dem grossen E<strong>in</strong>gang<br />

mit den hl. Gaben: ΟύδεΙς άξιος των συνδεδεμένων<br />

ταΓς σαρκικαΓς έπιθυμίαις.... λειτουργεΓν σοι, Βασιλεϋ<br />

τής δόξης... τό γαρ διακονείν σοι μέγα καΐ<br />

φοβερόν καΐ αύταΓς ταΓς έπουρανίαις Δυνίμεσιν ....<br />

καΐ *Αρχιερευς ήμών έχρημάτισας, καΐ τής λειτουργικές<br />

ταύτης και άναιμάκτου Θυσίας τήν<br />

Ίερουργίαν παρέδωκας ήμίν... άξίωσον προσενεχθήναί<br />

σοι δπ* έμου τά δώρα ταύτα. Σύ γάρ<br />

εΐ 6 προσφέρων και προσφερόμενος καΐ προσδεχόμενος<br />

καΐ διαδιδόμενος, Χριστέ ό Θεός ήμών<br />

Aus diesen Worten ergiebt sich deutlich,<br />

dass das Opfer, welches der Priester sich anschickt,<br />

darzubr<strong>in</strong>gen, Christos selbst ist. Nach<br />

der Consecration betet der Priester: *Ετι προσφέρομέν<br />

σοι τήν λογικήν ταύτην λατρείαν όπέρ<br />

των έν πίστει άναπαυσαμένων... Και μνήσθ*ητι<br />

πάντων των κεκοιμημένων... Έτι προσφέρομέν σοι<br />

τήν λογικήν ταύτην λατρείαν δπέρ τής οικουμένης ...<br />

Hier f<strong>in</strong>det sich das Opfer für die Lebendigen<br />

und die Todten, welches <strong>in</strong> dem officiellen Bekenntniss<br />

der anglicanischen Hochkirche als<br />

Blasphemie bezeichnet wird. Die Sachlage ist<br />

also folgende: Das Priesterthum der katholischen<br />

Kirche besteht vornehmlich <strong>in</strong> der Bevollmächtigung,<br />

das Opfer des Leibes und Blutes<br />

des Herrn für die Lebendigen und die Verstorbenen<br />

darzubr<strong>in</strong>gen. Dieses Opfer wird von<br />

der anglicanischen Hochkirche als Blasphemie

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