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— CXCIY —<br />

Leib und Blut Christi zusammen <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em Löffel<br />

zu reichen; dieselbe Absicht veranlasste die<br />

römische Kirche später, den Laien die Communion<br />

nur unter der Gestalt des Brodes zu<br />

reichen; <strong>in</strong> Folge dessen musste <strong>in</strong> der abendländischen<br />

Kirche auch die Communion der<br />

K<strong>in</strong>der gleich nach der Taufe <strong>in</strong> Fortfall kommen,<br />

da die Säuglige nicht im Stande s<strong>in</strong>d, die<br />

Gestalt des Brodes zu gemessen.<br />

August<strong>in</strong>us schreibt <strong>in</strong> serm. 152 vor: ״Alle<br />

Männer, wenn sie an dem Sacramente Theil<br />

nehmen wollen, müssen sich die Hände waschen,<br />

die Weiber aber weisse Tücher mitbr<strong>in</strong>gen und<br />

h<strong>in</strong>halten, worauf sie den Leib des Herrn empfangen."<br />

Die III. Synode zu Karthago verordnete <strong>in</strong><br />

Kan. 29: ״Die Sacramente des Altares dürfen<br />

nur von nüchternen Menschen empfangen werden,<br />

e<strong>in</strong>mal im Jahre ausgenommen, am Tage des<br />

Abendmahls des Herrn."<br />

Eremiten, Reisende und <strong>in</strong> Gefahr Bef<strong>in</strong>dliche<br />

nahmen <strong>in</strong> den 3 ersten Jahrhunderten auch e<strong>in</strong>en<br />

Theil des Lammes mit nach Hause.<br />

»<br />

Das Sacrament der Ehe·<br />

(8. 237.)<br />

Gott hat die Ehe bei der Schöpfung im Paradiese<br />

e<strong>in</strong>gesetzt (I. Mos. I, 27—28). Im neuen<br />

Testament hat Christos die Ehe für e<strong>in</strong>e göttliche<br />

Ordnung erklärt, <strong>in</strong>dem er sagte: ״Habt<br />

ihr nicht gelesen, dass, der im Anfange den<br />

Menschen gemacht hat, der machte, dass e<strong>in</strong> Mann<br />

und e<strong>in</strong> Weib se<strong>in</strong> sollte, und sprach: Darum<br />

wird e<strong>in</strong> Mann Vater und Mutter verlassen und

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