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— CCXXXII —
1) Die Auflegung der Hände (Chirotonie).
Davon legt die hl. Schrift Zeugniss ab, wenn
sie berichtet, dass durch Handauflegung von
Anfang an die Weihe zum Amte eines Bischofs
(I. Tim. IY, 14; II. Tim. I, 5), zum Amte eines
Presbyters (I. Tim. V, 22; Tit. I, 5) und zum
Amte eines Diakons (Apostelgesch. VI, 6) vollzogen
ward. Dasselbe bezeugen die apostolischen
Kanones (K. 68) und die ökumenischen
sowie die localen Concilien, Con. Nie. I (can.
4, 19), das von Ancyra (can. 13), das von
Antiochia (can. 10), von Chalcedon (can. 6),
von Karthago (can. 36, 59, 100).
2) Das mit der Handauflegung verbundene
Gebet.
So thaten die hl. Apostel selbst: bei der
Weihe der ersten sieben Diakonen beteten sie
und legten die Hände auf sie (Apostelgesch.
VI, 6), betend setzten sie Presbyter in den
Kirchen ein (ibid. XIV, 23).
Die übernatürliche Gnadenwirkung besteht
in der Befähigung, die dem entsprechenden
Grade des geistlichen Amtes zukommenden
hl. Handlungen gültig zu vollziehen; der Bischof
erhält die volle Gnade des Hohenpriesterthums,
zu lehren, das hl. Opfer darzubringen und alle
Sacramente zu spenden, der Priester die Vollmacht,
das hl. Opfer darzubringen und die
Sacramente mit Ausnahme der Ordination zu
spenden, der Diakon beiden zu dienen.
Dieses Sacrament hat Vorstufen (welche in
der römischen Kirche Ordines minores, die niedern
Weihen heissen). Diese Vorstufen sind in der
orthodoxen orientalischen Kirche die eines