Kontaktzonen der Geschichtsvermittlung Transnationales Lernen

„Eine Zeit bzw. ein Raum, ein ‚Schauplatz’ wird hergestellt, in dem etwas entstehen kann, von dem man
vorher nichts wußte. Der oder die Ver-MittlerIn ist in dem Fall eine anwesende Person, die etwas, das
durch sie wahrnehmbar wird, in Verbindungen bringt zu anderem und anderen, die verknüpft, trennt,
durchkreuzt, die assistierend, helfend, ergänzend, störend eingreift, mitmischt. Eine bestimmende Position,
denn es bleibt zu bedenken: Der Mittler in Goethes ‚Wahlverwandtschaften’ (Goethe 1980) – ein
immer gern gesehener Gast – war letztlich jener, der Ottilies Tod herbeiführte. Dabei hatte er es immer
gut gemeint, sich mit bester Absicht mitunter heftig eingemischt in die Ereignisse, manchmal einfach nur
durch Zuhörerschaft. Der Ver-Mittler oder sie steht in der Mitte am Rand, im Weg, dabei und daneben,
anwesend-abwesend, zwischen aktiv und passiv, ist ‚Medium’. Er/sie ist ziemlich bestimmend, und tritt
er/sie noch so zurück. Und irgendwann passiert vielleicht etwas – oder nicht. Das läßt sich bei allem
guten Willen nicht kontrollieren, nicht planen, nicht voraussehen und oft auch schwer feststellen.“ 352
Eva Sturm prägte einen Begriff der Vermittlung, der alles andere als die bloße Vorstellung
eines „Sender-Empfängermodells“ bezeichnet (die vielleicht durch das Wort
Vermittlung suggeriert werden könnte): Hier geht es nicht um den bloßen Transfer
eines Wissens, das die einen haben und die anderen brauchen. Was mit dem Paradigmenwechsel
in der Museumspädagogik vielmehr geschieht, ist die Entwicklung einer
Praxis der Eröffnung von diskursiven Verhandlungsräumen, die als soziale Räume im
„Dazwischen“ angesiedelt sind und eine Auseinandersetzung über Deutungsmacht –
über das, was unter dem Titel „Kunst“ oder eben „Geschichte“ verhandelt wird –
ermöglichen. Wichtig ist in diesem Zusammenhang eine Offenheit, die weit über bloß
methodische Fragen hinausgeht (diese allerdings selbstverständlich auch betrifft) und
Fragen der Didaktik – der Bildungsinhalte und -ziele – berührt. Was also in der
„Vermittlung“ verhandelbar werden soll, ist der Gegenstand und der Sinn der Vermittlung
selbst. Denn – so argumentiert Eva Sturm nach Derrida – nur wenn nicht
schon vorher klar ist, was bei einem Bildungsprozess herauskommen soll, kann überhaupt
etwas geschehen.
Kunstpädagogische Positionen 7/2005, Hamburg 2005, S. 29.
352 Ebda., S. 29 f.
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