Kontaktzonen der Geschichtsvermittlung Transnationales Lernen

Entscheidungen nachzudenken und die Fähigkeit, selber zu urteilen, einzuüben.“ 229
Mittlerweile ist Facing History and Ourselves zu einer internationalen NGO geworden.
Mit dem Untertitel „Helping classrooms and communities worlwide link the past
to moral choices today“ 230 agiert sie in über achtzig Ländern. Auch heute geht es der
Organisation vor allem um die Gegenwart: Migration, gesellschaftliche Partizipation,
Politisierung, Gewalt. 231
Fallace arbeitet heraus, dass die Entwicklung der Holocaust-Curricula in erster
Linie eine Aktivierung der SchülerInnen zum Ziel hatte. Die Auseinandersetzung mit
der Geschichte des Holocaust sollte aufrütteln. Dabei ging es vor allem um die jeweilige
Gegenwart der SchülerInnen in den USA. Da in der Ära Reagan der kalte Krieg
und die nukleare Aufrüstung die wesentlichen aktuellen Themen zu sein schienen,
wurden diese im Curriculum sofort in Verbindung mit dem Holocaust gebracht:
„The Facing History curriculum outlined the similarity between the global silence surrounding the
Holocaust during World War Two and the global acquiescence to an arms buildup with the potential to
lead to a nuclear war in the present. Both events, it posited, required a majority of passive bystanders too
apathetic or frightened to intervene.“ 232
Die hier stattfindende flexible Verallgemeinerung des Holocaust auf die jeweiligen
politischen Dringlichkeiten im US-amerikanischen Klassenzimmer durch die engagierte
Pädagogik – konkret der Vietnamkrieg, Watergate, die nukleare Aufrüstung
sowie der Rassismus in der US-amerikanischen Gesellschaft – kann bereits als Teil
einer zunehmenden Globalisierung des Holocaust gelesen werden. 233 Auf die moralische
Funktion, die Raul Hilbergs Figur des Bystanders dabei einnimmt, soll hier nur
hingewiesen und später noch einmal eingegangen werden.
Aber kontextualisieren wir diese Entstehungsgeschichte zunächst vor dem Hintergrund
unserer Ausgangsfrage: Handelte es sich bei diesen ersten Holocaust-Curricula
nun um Ermöglichungen agonistischer Kontaktzonen?
Fallace arbeitet drei wesentliche Kriterien heraus, nach denen sie entwickelt
wurden: Erstens „engage students“, zweitens „connect the events of the Holocaust to
229 Vgl. ebda., S. 249.
230 http://www.facinghistory.org/.
231 Und insgesamt scheint die Holocaust Education vor allem die jeweilige Gegenwart und Zukunft zu adressieren.
So schreiben auch Geoffrey Short und Carol Ann Reed für den Kontext Kanada und Großbritannien: „The most
compelling reason for studying the Holocaust is to help secure the future against further violations of human
rights whether based on ethnicity, religion, gender, sexual orientation or disability.“ Short/Reed, Issues in
Holocaust education, S. 2.
232 Fallace, The Origins of Holocaust Education, S. 95.
233 Vgl. ebda., S. 98 sowie zur Globalisierung des Holocaust vgl. Levy/Sznaider, Erinnerung im globalen Zeitalter.
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