Kontaktzonen der Geschichtsvermittlung Transnationales Lernen

Vermittlung selbst. Und da dieser vernachlässigt wurde, ist es kaum verwunderlich,
dass es den geschichtsdidaktischen Ansätzen trotz Geschichtskultur und realistischer
Wende weder in der Schule noch in Gedenkstätten wirklich gelungen ist, offen zu
kommunizieren und die Handlungsmacht ihrer AdressatInnen ernst zu nehmen. Auch
wenn die Vermittlung in Gedenkstätten also (zumindest in der Literatur) reflexiv
geworden war, war sie dennoch (in der Praxis) oft frontal. Und die VermittlerInnen –
deren Handlungswissen wie beschrieben wenig in die Welt der Sammelbände zu
Gedenkstätten eingehen konnte und daher auch wenig anknüpfungsfähig war – fanden
sich vom kritisch-reflexiven Diskurs einigermaßen allein gelassen vor.
Was hat es mit mir zu tun?
Mittlerweile – nicht nur, aber auch vor dem Hintergrund zunehmender Ausbildungen
für VermittlerInnen – wird die Frage nach der jeweiligen Konfrontation (von BesucherInnen
und VermittlerInnen) mit der Geschichte, dem Ort und dem Material
wieder wichtiger. Bei der Neukonzeption der Vermittlung für die NS-Gedenkstätte
Mauthausen steht sie im Mittelpunkt. So lautet die Leitfrage des Konzepts: Was hat es
mit mir zu tun? 295 Und es geht von einer gleichberechtigten Dreiteilung in „Ich“,
„Ort“ und „Geschichte“ aus. Die AutorInnen des Konzepts schreiben: „Neben der
topographischen Orientierung und der historischen Aufklärung sehen wir daher den
Besucher/die Besucherin selbst mit seinen/ihren Verständnisvoraussetzungen als
dritte grundlegende Komponente des Gedenkstättenbesuchs.“ 296 Im Vergleich zu den
Ansätzen von Volkhard Knigge liegt hier eine deutliche Betonung auf der Interaktion
mit den BesucherInnen:
„Von der Auswahl der Informationen und Themen, von der ebenso konkreten wie behutsamen Bildung
von Zusammenhängen zwischen damals und heute, von der Formulierung offener Fragen, vom Tonfall,
der zum Mitfragen und Mitdenken einlädt, hängt ab, wie der Besucher/die Besucherin Ort und Geschichte
wahrnimmt. Deshalb wird die Kommunikation zwischen Vermittler/innen und Besucher/innen zur
Schlüsselfrage bei Gedenkstättenbesuchen.“ 297
Alle drei Bereiche – die Topografie, die Geschichte und die Interaktion – sind zu gleichen
Teilen in die Ausbildung für VermittlerInnen in Mauthausen integriert worden.
In dieser setzen sich VermittlerInnen also erstens mit der Geschichte des Ortes sowie
295 Vgl. Yariv Lapid, Christian Angerer, Maria Ecker, Was hat es mit mir zu tun? Zum neuen Vermittlungskonzept
an der Gedenkstätte Mauthausen, Wien 2010.
296 Ebda., S. 4.
297 Ebda.
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