Kontaktzonen der Geschichtsvermittlung Transnationales Lernen

Um die Entwicklung solcher Sprechräume soll es bei dem Vorschlag einer
Geschichtsvermittlung als agonistischer Kontaktzone gehen. Sehen wir uns dafür das
Dreieck aus dem Kapitel I.2.3 noch einmal an und versuchen wir es mit der Forderung
von Paul Mecheril zu verbinden.
Die Kontaktzone braucht zunächst einmal eine Offenheit für unerwartete Bezüge und
Sprechpositionen. Dies ist wohl in der Geschichtsvermittlung nur in Form der
Projektarbeit 397 möglich. In unserem Projekt haben wir diese Offenheit anhand der
Entwicklung eigenständiger Recherchefragen umzusetzen versucht. Indem die
Jugendlichen zu Fragen gearbeitet haben, die sie sich selbst gestellt haben, 398 ist es
gelungen, ihre Interessen und Bezüge zum Thema einzubeziehen. Mit Methoden des
„historischen Lernens“ – wie es in der Geschichtsdidaktik entwickelt wurde – war die
Vermittlung handlungsorientiert und ergebnisoffen angelegt: Bei der Bearbeitung der
397 Der Trend der inner- wie außerschulischen Bildungsarbeit zu Nazismus und Holocaust besteht derzeit in unterschiedlichen
Formen der Projektarbeit. Die dominantesten Projektkategorien sind dabei Peter Landorfer und
Florian Wenninger zufolge: „Gedenkstättenbesuche, Zeitzeugenbegegnungen, Rechercheprojekte“. Am produktivsten
erscheinen den Autoren letztere, da diese die intensivste und reflexivste Form der Auseinandersetzung
ermöglichen. Florian Wenninger, Peter Larndorfer, Historisch-politische Bildungsarbeit mit Jugendlichen,
in: Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes (Hg.), Jahrbuch 2010, Vermittlungsarbeit
mit Jugendlichen und Erwachsenen, Wien 2010, S. 66–88, hier S. 71.
398 Auch Florian Wenninger und Peter Larndorfer betonen die Produktivität der Entwicklung von Fragen bei ihren
Vermittlungserfahrungen bei Studienfahrten zu Gedenkstätten im Rahmen des Vereins Gedenkdienst: „Der
Schwerpunkt unserer Studienfahrten hat sich im Laufe der Jahre neben der Wissensvermittlung besonders auf
das Erlernen der ‚Fähigkeit zu fragen’ verlagert. Im Optimalfall kehren Jugendliche also von einer Studienfahrt
nicht nur mit Wissen um die historischen Vorgänge am besuchten Ort und davon abgeleitet mit mehr Kontextwissen
zurück, sondern sie haben sich neue Fragen nach der eigenen Identität, der Wahrnehmung gesellschaftlicher
historischer Prozesse und nach Praktiken des Gedenkens gestellt.“ Wenninger/Larndorfer, Historischpolitische
Bildungsarbeit, S. 78.
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