Kontaktzonen der Geschichtsvermittlung Transnationales Lernen

gegen Rechtsextremismus wirksam werden können als moralische Sprechverbote. 465
Denn oft genug führen diese leider zu einem weiter oben bereits angesprochenen
sozial erwünschten Parallelsprechen bei den SchülerInnen.
Darüber hinaus stellt sich auch die Frage, wie viel und welche Art der Aufmerksamkeit
rechtsextremen Äußerungen in Vermittlungssituationen gewidmet
werden soll. Dazu schreibt Heribert Schiedel:
„Auch rechtsorientierten Jugendlichen dient das Klassenzimmer als Bühne ihrer inszenierten Auflehnung.
Ob und in wie weit diese Inszenierung aufgeht, ist maßgeblich vom erwachsenen Gegenüber abhängig.
Wichtig ist das richtige Maß an Aufmerksamkeit: Nicht jeder braune Rülpser verdient diese im
vollen Umfang. Oft ist es besser, eine antisemitische oder rassistische Provokation einfach ins Leere
laufen zu lassen und erst später im unmittelbaren Gespräch mit der/dem Betroffenen darauf zu reagieren.
Zudem verringert sich so die Gefahr, dass Jugendliche weiter auf diese Art und Weise um Aufmerksamkeit
buhlen. Wenn auch so lange wie möglich versucht werden soll, den Gesprächskontakt nicht abreißen
zu lassen, ist es dennoch wichtig, sich nicht die Themen vorgeben zu lassen. Nicht zuletzt dazu müssten
PädagogInnen verstärkt in die Lage versetzt werden, den latenten Bedeutungsgehalt antisemitischer und
rassistischer Diskurse zu erkennen.“ 466
Zu guter Letzt möchte ich hier noch einmal deutlich machen, dass es keinen Grund
gibt, warum die Auseinandersetzung mit Nazismus und Holocaust der einzige oder
auch nur der bevorzugte Zusammenhang sein sollte, um sich mit Antisemitismus und
Rechtsextremismus zu beschäftigen. In diesem Sinne kann die pädagogische Auseinandersetzung
damit im Kontext des Themas dieser Arbeit auch leider nicht erschöpfend
behandelt werden. Wichtig scheint, dass es im Schulzusammenhang insgesamt
mehr Raum für eine Auseinandersetzung mit Antisemitismus, seinen Logiken, Funktions-
und Wirkungsweisen gibt und die Lehrenden besser dafür ausgebildet werden.
Weiters kann der Faszination, die Rechtsextremismus und seine trügerischen Versprechungen
von Zugehörigkeit, Freundschaft, Gemeinschaft, Freizeitgestaltung, Sicherheit
und Stärke 467 ausüben, wohl nur mit Zeit und vielfältigen unterschiedlichen Strategien
entgegengewirkt werden. Wie diese Strategien in der agonistischen Kontaktzone
zu beschreiben und zu entwickeln wären, müsste Gegenstand eines weiterführenden
Projekts sein. 468
465 Vgl. Elverich, Hinweise für den pädagogischen Umgang mit dem Thema Rechtsextremismus, S. 17–22.
466 Schiedel, Der rechte Rand, S. 166.
467 Vgl. Bauer/Mernyi, Rechtsextrem, S. 70.
468 Micha Brumlik zufolge „beruhen sinnvolle Strategien gegen Antisemitismus auf einem methodischen Dreieck,
das erstens den Abbau von Informationsdefiziten und die Präsentation realer historischer und sozialer Lagen,
zweitens die Konfrontation mit eigenen Vorurteilsstrukturen sowie drittens die Förderung von Empathie bezüglich
der Opfer von antisemitischer, rassistischer und sexistischer Diskriminierung und Verfolgung umschreibt.“
Brumlik, Pädagogische Reaktionen auf Antisemitismus, S. 585.
152