2394 weitere kritische Veröffentlichungen - Kritische Stimmen zur ...

me Kritik an den Relativitätstheorien für ausgeschlossen.
Deshalb erfährt man durch ihn auch fast nichts
über die Agumentationen der Kritiker. Immerhin teilt
er Internetadressen der aktuellen Kritik mit. - Da die
Chinesen aber nicht dümmer sind als andere Völker,
wird es auch in China Kritiker der Theorie gegeben
haben, die argumentierten und nicht nur Politmüll produzierten.
- Die Arbeit von Hu ist ähnlich gelagert wie
die von Delokarov, K. Ch. (Relativitätstheorie und Materialismus.
1977) über die Kritik der Einsteinschen
Theorien in der Sowjetunion vor 1960: er sollte beweisen,
daß alle Theoriekritik nur politische Propaganda
und dummes Zeug gewesen ist.
Hu, Danian 2005
Einstein und die Relativität in China, 1917-1979 / Danian
Hu.
In: Albert Einstein - Ingenieur des Universums.
Hrsg.: J. Renn. Weinheim 2005, S. 444-447.
SRT. ART. CHINA. JAPAN. SOZIO.
Berichtet auch über die Perioden der Kritik und Ablehnung
der Relativitätstheorien in China, die nach dieser
Darstellung ausschließlich politisch-ideologisch motiviert
und zunächst von sowjetischem Einfluß gesteuert
waren und später ein Instrument im Machtkampf während
der Kulturrevolution wurden.
S. 444: "Offenen Widerstand gegen die Relativitätstheorie
gab es in China erst viel später, in den frühen
1950er-Jahren, obwohl man durchaus von den Anti-
Relativitäts-Kundgebungen in Berlin 1920 und von den
Widerständen in Japan gegen die Allgemeine Relativitätstheorie
wußte. Der einzige relativitätskritische Essay,
der damals in China veröffentlicht wurde, war die
Übersetzung einer Arbeit des deutschen Philosophen
Hans Driesch (1867-1941). Aber selbst der Übersetzer
war mit Drieschs Kritik nicht einverstanden."
S. 445-446: "Durch den kommunistischen Sieg 1949
und den Korea-Krieg (1950-1953) änderte sich die
innen- und außenpolitische Lage Chinas vollständig.
Mao Zedongs Politik der "Anlehnung an eine Seite (die
Sowjetunion)" entzog das Land zwar der von den Vereinigten
Staaten angeführten Blockade, lieferte es dafür
aber stalinistischem Einfluß aus. Insbesondere drang
jetzt die in der Sowjetunion propagierte politische und
philosophische Kritik an Einstein und der Relativitätstheorie
auch nach China. Durch den sowjetischen Einfluß
wurde das öffentliche Bild Einsteins in China angegriffen,
und in der Folge entstand eine eigenständige
chinesische Kritik, die sich auf den dialektischen
Materialismus der marxistischen Philosophie stützte.
Diese Kritik konzentrierte sich bis 1965 auf Einsteins
philosophische Ansichten: oftmals wurde Einstein mit
Verweis auf W. I. Lenin (1870-1924) als "herausragender
Wissenschaftler aber schwacher Philosoph" verspottet.
[...]
Die chinesische Kritik an Einstein und der Relativitätstheorie
in den 1950er- und den frühen 1960er-Jahren
bereitete den Boden für die weitaus radikaleren
Angriffe während der Zeit der Kulturrevolution (1966-
1976), die China in einen beispiellosen Aufruhr stürzte;
in dieser Zeit wurden nicht mehr nur Einsteins politische
und philosophische Ideen angegeriffen, sondern
auch seine wissenschaftlichen Theorien. [...]
Während der Kulturrevolution wurden Einstein und
die Relativitätstheorie zu Hauptzielscheiben einer organisierten
Kritik: sie begann 1968 in Peking und weitete
sich aus in Shanghai in den 1970er-Jahren. Zu den
Kritikern gehörten vor allem Wissenschafler, Ingenieure,
Philosophen und Journalisten der jüngeren Generation;
die Theorie beruhe auf unbegründeten Hypothesen,
lauteten die Vorwürfe, sie vertrete bourgeoise Sichtweisen
und einen reaktionären "idealistischen Relativismus"
und sie stelle insgesamt "eines der größten
Hindernisse gegen den Fortschritt der Naturwissenschaften"
dar. Radikale Parteipropagandisten wie Chen Boda
(1904-1989) und Yao Wenyuan (*1931) förderten die
Kritik und spannten sie für ihre politischen Zwecke ein
... [...]
Als die beiden radikalen Politiker im Jahre 1976
gestürzt wurden, verstummte die Kritik zwar weitgehend,
hatte aber bis dahin enormen Schaden im chinesischen
Wissenschafts- und Bildungssystem angerichtet.
Zwischen 1974 und 1977 gab es eine "wissenschaftliche"
Debatte über Relativität in einer physikalischen
Zeitschrift, die viele junge Physiker einbezog, und den
tiefgreifenden Einfluß der orthodoxen marxistischen
Ideologie auf die Wissenschaftler zeigte: selbst die Verteidiger
der Relativitätstheorie schlossen sich damals
den Kritikern an und griffen aus der Perspektive des
Dialektischen Materialismus die Interpretationen Einsteins
an." � Billigt den Kritikern keine physikalischen
Gründe für ihre Kritik zu: eine ziemlich unwahrscheinliche
Einseitigkeit. Die Darstellung im Begleitband
zur Einstein-Ausstellung des MPI im Jubeljahr
2005 in Berlin erlaubt natürlich auch keine Erwähnung
einer normalen legitimen Kritik, sondern nur eine
Parade der ideologischen und politischen Ungeheuer
aus dem Gruselkabinett der Relativistik, wo die Kritiker
der Relativitätstheorien grundsätzlich als Kumpane
von Mörderbanden verleumdet werden. - Die
Darstellung von Hu ist äußerst nützlich als Beleg für
die Existenz einer Kritik in China, vergleichbar mit
dem Buch von Delokarov, K. Ch.: Relativitätstheorie
und Materialismus. 1977, der in seiner Darstellung
der Kritik in der Sowjetunion ebenfalls den dortigen
Kritikern jegliche physikalische Kritik abspricht. -
Nicht uninteressant ist die Bemerkung über die "Widerstände
in Japan gegen die Allgemeine Relativitätstheorie".
Es wäre zu prüfen, ob es auch eine ähnliche
Darstellung für Japan gibt.
Textversion 1.2 - 2012 153
G. O. Mueller: SRT Kap. 4-Erg..