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COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n II | CUENTOS
De modo que este texto teórico, que Nolasco leyó sin duda, sepulta las ideas acerca de
lo que es el valor literario del cuento. A partir de 1964 y en la misma colección donde se
publicaron los dos tomos de Nolasco en 1957, abrió Bosch el camino para una generación
nueva que surgía sin una idea clara de las características del cuento. Creo que el libro de
Nolasco no tuvo el tiempo necesario para ejercer influencia en la generación de cuentistas
que surgió luego de la caída de la dictadura trujillista, pues las imágenes del mundo que
surgió después del 30 de mayo de 1961 no cabían en el recetario de Nolasco, hombre literariamente
conservador y políticamente vinculado con el trujillismo, del cual fue Senador
en el Congreso.
Tampoco ejerció Nolasco influencia en los antologados, muchos de los cuales estaban
todavía vivos en 1957, ya que estos participan de las mismas ideas de Nolasco en política y
literatura. Esto explica que los criterios de Nolasco para escoger los cuentos que forman su
obra sean los de “una recopilación intentada sin mayor rigor de florilegio”, como él mismo
aclara (I, 12) y como, tal vez, al copiar a su primo Max Henríquez Ureña y a la autoridad
literaria de la cual estaba investido, sucumbió a la misma idea de don Max al escribir su
Panorama histórico de la literatura dominicana en 1945 4 .
Salvo que el libro de Emilio Rodríguez Demorizi titulado Cuentos de política criolla no
tuviera en su edición de 1963 el prólogo de Bosch (reproducido en la segunda edición de
1977), Nolasco no leyó la definición de lo que era el cuento para Bosch y esta le encaja perfectamente
a casi todos los textos de su antología.
Sin embargo, el valor de la antología de Noslasco es principalmente histórico como
documento de primera mano para el estudio antropológico de la mentalidad y la cultura
dominicanas de fin de siglo XIX y principio del XX, es decir, lo que aquella cultura de treinta
años de autoritarismo entendió por cuento, literatura y sujeto.
De acuerdo a la visión del presentador de la antología, Nolasco tenía la siguiente esperanza
al entregar al público el primer tomo de su obra: “Responde a estas observaciones
la recopilación que se entrega al público sin la severidad que requieren los florilegios, que
implican selección obtenida mediante examen comparativo de los ejemplares de cada autor.”
(I, 25) Y promete “pronto dar a la publicidad otro volumen en el cual tendrán cabida autores
de no menor calidad y reputación que los comprendidos en el presente.” (Ibíd.)
El párrafo final explica la selección sin rigor de florilegio hecha por Nolasco: “Librería
Dominicana, entendiendo que el cuento en nuestro país ha alcanzado su plenitud durante
la era de Trujillo, realiza ahora un nuevo aporte como entusiasta colaboradora en la obra del
desarrollo cultural que le imprime sin desmayo a la república de las letras el Benefactor de
la Patria y Padre de la Patria Nueva.” (Ibíd.) Este solo párrafo bastó para que la generación
de escritores surgida luego del ajusticiamiento de Trujillo, rechazara en bloque la antología
de Nolasco. A casi cincuenta años de aquellos acontecimientos, sin la pasión política que
obnubila, la antología de Nolasco hay que verla, tanto en su prólogo como en su selección,
con criterios estrictamente literarios y la propaganda trujillista contenida en sus páginas
debe ser situada en sus efectos políticos e ideológicos, sin conciliación ni atribuciones de
responsabilidad al tiempo o a las circunstancias. Es dicho párrafo una hábil maniobra literaria
que responsabilizaba al editor del contenido de una alabanza a Trujillo que se convirtió en
aquellos 31 años en un estereotipo obligado.
4 Publicada en Río de Janeiro en 1945 para la época en que fue embajador en Brasil.
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