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EMILIo RoDRíGuEZ DEMoRIZI | tRaDICIonES Y CuEntoS DoMInICanoS
de reputación, y que en los garitos, tabernas y otros círculos incompatibles con el orden, la
moralidad, la opinión y la conciencia pública suelen fabricarse esos santos ideales del interés
social y sus genuinas representaciones…
Sin pensar en los honores y las consideraciones que le había conquistado su cotorra,
Magino estaba encariñado con ella, pero no lo estaba con el trabajo sudoroso.
El aumento de los propietarios produjo la escasez de la propiedad. El consumo encareció
la producción, y las viandas no se adquirían ya con la facilidad de otros tiempos.
Llegó un día de invierno (los días de invierno deben ser muy exigentes en la Sierra) y
Magino tenía mucha hambre, pero ninguna carne para un salcocho y ni un centavo con qué
comprarla. Buscó y rebuscó inútilmente por todas partes; miró hacia arriba, miró hacia abajo
y dijo con voz grave: no hay remedio, tengo que comerme la cotorra.
Y la cotorra con gran extrañeza exclamó al punto: ¡no juegues, Magino!
Magino resueltamente hizo candela en el fogón y le puso encima una cazuela con sal,
agua y algunos trozos de banano verde.
La pobre cotorra, sin duda para disuadirle del negro designio, cantó y bailó a Magino
un animado zapateo con que ella le había divertido muchas veces. Magino, diciendo enternecido
“¡la pobre!” amolaba sobre una piedra un cuchillo viejo mientras la cotorra repetía:
¡no juegues, Magino!
Cuando el desdichado pájaro quiso repetir por última vez aquella frase suplicatoria,
capaz de detener no sólo el hambre humana, sino la voracidad de una fiera, el cuchillo del
desalmado hambriento cortó la tierna frase en la ensangrentada garganta de la inocente
víctima que sólo dijo ya: no juegue, Mag…
Desde entonces, la choza de Magino no se vio más honrada por vecinos ni viajeros
distinguidos, y en el lenguaje familiar de la comarca, cuando se quiere disentir de alguna
pretensión inadmisible o absurda, dicen así: no juegues, Magino…
El Álbum, Santiago, 1900; y La Opinión, n. o 1603, S. D., 30 de marzo de 1932.
aPÉnDICE
LA FIESTA DE LOS CANGREJOS (1655)
Por Antonio del Monte y Tejada*
Los españoles dominicanos se gozaban entretanto en su victoria. Parécenos oportuno
referir aquí la tradición vulgar en la isla, que explica el origen de una fiesta que se celebraba
en la Catedral en acción de gracia por la derrota de los ingleses, y que se designaba con el
nombre de fiesta de los cangrejos.
Es el caso que en la boca de Haina, donde desembarcó el ejército inglés, se cría un prodigioso
número de cangrejos entre los mangles y árboles de sus montuosas orillas, y la guardia
avanzada del enemigo, que estaba próxima a una emboscada que mantenían los españoles,
*De Historia de Santo Domingo, S. D., 1890, Vol. III, p.28. (acerca del supuesto origen de Robinson Crusoe, ver su
Historia…, Vol. 2, p.290, edición de 1953). Del Monte recogió en su obra otras tradiciones dominicanas, como la de
las Mercedes, reproducida, con adiciones, en nuestra obra España y los comienzos de la pintura y la escultura en América,
Madrid, 1966. De la fiesta de los cangrejos en Santo Domingo, se habla en Segunda Carta de un Americano al Español,
Londres, 1812, p.86.
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