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EMILIo RoDRíGuEZ DEMoRIZI | CuEntoS DE PoLítICa CRIoLLa
suministraron a los novelistas –y cuentistas– como señala Mariano La torre, “episodios y
tipos ajenos a la influencia europea y han hecho del cuento o novela corta de América un
género evidentemente autóctono”. Pero si Europa dio la técnica –agrega– américa dio el
motivo desarrollado con esa técnica.
Al margen de las influencias exóticas, en la literatura narrativa se da el caso frecuente de
la reelaboración de temas. así, por ejemplo, el cuento De gato y gallina, de Luis a. Bermúdez,
publicado en 1895, no es más que la reelaboración del cuento Marrero, aparecido en El Dominicano,
de Santo Domingo, del 15 de febrero de 1846; la narración Una decepción, de Manuel
de Js. Troncoso de la Concha, es amplificación de Los gobiernistas, de Joaquín M. Bobea; y la
anécdota Mentalidad guerrillera, también de troncoso de la Concha, apareció antes en una de
las Serpentinas de José Ramón López. a su vez en los cuentos de López hay claras reminiscencias
de los de Luis de taboada. El delicioso cuento Las cerezas, de Fabio Fiallo, es trasunto de
La Oropéndola, de andre theuriet. José Ramón López, además, se contó entre los numerosos
usufructuarios de la maravillosa cantera de El Conde Lucanor: el cuento de lo que le contesció a
un hombre bueno con su fijo y un asno, aprovechado nada menos que por Lafontaine, lo utilizó
López en su cuento La opinión pública. Los divertidos cuentos del portentoso Tomás Carite,
publicados por Bermúdez en 1895, se inspiraron en las Aventuras del Barón Munchhausen o
Aventuras del Barón de la Castaña, de popularidad universal. El cuento que se le atribuye al
dominicano amable nadal, de pies irregulares; que al serle robados sus zapatos exclamó
¡Ea Dios, que le sirvan!, no es más que una adaptación o repetición del siguiente cuento de
timoneda, del Siglo XVI: “Hurtando a un capitán en Flandes de su aposento unos borceguíes
hechos de molde para sus pies, porque los tenía lisiados y tuertos, hallándolos menos, dijo:
¡Plega a Dios que le vengan bien a quien me los hurtó!”
Esa licencia de la reelaboración literaria, que a veces degenera en imitación servil y
en plagio, es bien antigua: sabido es que tirso de Molina, vecino de Santo Domingo por
el 1618, tomó del Bocaccio, para Los cigarrales de Toledo, “argumentos y situaciones de sus
cuentos”.
Durante largos años el ámbito de nuestras letras fue semejante al de Venezuela. La
política, que influye poderosamente en lo literario, que en las Patrias de Duarte y de Bolívar
tiene notorio parentesco, creó, propiamente, la modalidad prevaleciente en el cuento
criollo, lo político, tanto en los que nacieron en Venezuela bajo la dictadura de Guzmán
Blanco como en los que surgieron en Santo Domingo en tiempos de la dictadura de ulises
Heureaux.
En todo el Siglo XIX las relaciones intelectuales entre Santo Domingo y Venezuela
fueron bien intensas: en sus comienzos residió aquí, junto a sus parientes dominicanos,
Rafael María Baralt –que también fue costumbrista– y al finalizar la Centuria y a
principios de la siguiente, sus compatriotas Eduardo Scanlan, Rufino Blanco Fombona,
andrés a. Mata, Manuel María Bermúdez Ávila, Juan antonio Pérez Bonalde, Manuel
Flores Cabrera.
Y a su vez los dominicanos, atraídos por el ambiente cultural de Caracas, o empujados
por el oleaje político, se radicaban allí y terciaban en las lides literarias, entre ellos José Ramón
López, que se distinguiría como cuentista en sus Cuentos puertoplateños; tulio Manuel
Cestero, en su novela La Sangre, Una vida bajo la tiranía; Víctor M. de Castro, en el relato
anecdótico, en Cosas de Lilís; el poeta y cuentista Fabio Fiallo, quien publicó en Casacas, en
1902, su Primavera sentimental, con prólogo del celebrado estilista venezolano Manuel Díaz
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