TOMO 2 Cuentos CPD p1-362.internet.indd - Banco de Reservas

PRESEntaCIón
Dejar de lado las graves tareas de la Historia, la abrumadora carga de los documentos y de
las citas y pasar a los floridos cármenes de la fantasía, de la leyenda, de la tradición, del cuento, es
como descanso necesario para los obreros de las hondas e inescrutables canteras del pasado.
¡Qué gozo, entonces, el de vagar, como cazador de mariposas, por entre las cosas volanderas!
En la investigación histórica, en toda larga faena de investigación, se requiere de esas gratas
treguas; mudar de afanes, darle a la mente trabajos menos pesados que los habituales, más
poéticos –se diría– que por lo mismo gravitan con menos pesadumbre sobre el espíritu. algo
que es parte trabajo y parte fecunda ociosidad, apenas lindante con el dolce far niente.
Este libro es, así, como la delectación de unas placenteras vacaciones en que toda enojosa
labor ha sido dejada atrás, tan sólo atenta la mirada a la visión de las cosas agradables, las
cosas amenas que nos dan esa confortadora sensación de ingravidez y de reposo tan necesaria
en el horrendo tráfago de la vida moderna.
Esta necesidad y este deseo de levedad nos liberan, pues, de aprovechar los materiales que
forman este libro para realizar el examen y la valoración de nuestros costumbristas del pasado,
dignos de estudio y de recuerdo, porque entre nuestros hombres de letras del pretérito, tan dados
a las tradiciones y a los cuadros de costumbres, tanto a los de la literatura española, de los Larra
y los Mesonero, como a los de américa, de los Palma y los Bolet Peraza, el costumbrismo fue
afición común predominante, desde Félix María del Monte, Manuel María Valencia, José María
Serra y nicolás ureña, en los primeros años de la República, hasta César nicolás Penson y Luis
A. Bermúdez, a fines del siglo pasado, y en el presente hasta el Dr. Ml. de Js. Troncoso de la
Concha, maestro en el género, digno continuador de la obra del autor de Cosas Añejas. Huelga
señalar que entre nuestros costumbristas de hoy, bien escasos por cierto, ocupa el más alto
sitial el admirable autor de Al amor del bohío, el poeta y prosista don R. Emilio Jiménez.*
Aquí, en fin, sólo caben las simples palabras de presentación de estos cuentos y tradiciones
en que hay tantas y tan vivas evocaciones de nuestro pretérito que a cada paso
*En nuestro libro Cuentos de política criolla, S. D., 1963, y en el Prefacio de la novela de Bonó, El Montero, S. D.,
1968, hay noticias acerca de la narrativa dominicana que se relacionan con la presente obra. Se trata, pues, de tres
fuentes para el estudio de los géneros afines que son la novela, el cuento, la tradición, el cuadro de costumbres. Como
apuntamos en los estudios preliminares de las obras citadas, es por demás complejo el deslinde en la prosa narrativa,
por lo que el título de esta obra, Tradiciones y cuentos, no ha de tomarse en su sentido estricto, sino en toda la amplitud
de sus términos. una cosa es la tradición que se acepta como tal y otra la que el vulgo y quien no es vulgo convierten
en rigurosa historia. Contra esa especie de tradición, alzada a imposible rango, contra las leyendas caseras, por demás
ingenuas y pueriles, invocadas como hechos indubitables, arremetió implacablemente, con toda la fuerza de su dialéctica
de polemista, Fray Cipriano de utrera, pero limitado a los tiempos coloniales. De ahí que le acusaran a diario de
destructor de las tradiciones dominicanas, sin parar mientes en que quien reduce la tradición a sus propios límites,
enriquece la verdadera historia, la limpia de invenciones interesadas o de infundios de la fantasía popular. El cuento,
dice Menéndez Pelayo, es un desecho de la historia.
Las tradiciones deben leerse, en cierto modo, como los cuentos, en que lo irreal no es sino un modo de presentar
lo real, pero que no es lo real. Por más desorbitada que sea, la fantasía se asienta siempre en la verdad. En todo late
una verdad. Desentrañarla es uno de los grandes goces de la lectura. La poesía –decía américo Lugo en el Prólogo de
los Cuentos frágiles, de Fiallo– “es la cantidad de mentira que el hombre añade a la verdad para volverla agradable”.
acerca de costumbrismo y costumbristas dominicanos véase Enrique Deschamps, La República Dominicana, Barcelona,
1907, p.268, y Max Henríquez ureña, Panorama histórico de la literatura dominicana, Río Janeiro, 1945.
La bibliografía haitiana cuenta con interesante estudio acerca de la materia: Louis Darondel, Legendes et traditions
de Saint Domingue, Essai critique. Port au Prince, 1939, 90 págs. trata de Santo Domingo y de otros lugares de la
hoy República Dominicana la obra de Guillermo Mauviel, Anecdotes de la revolution de Saint Damingue racontee par…
1799-1804. Saint Lo, 1885, 151. p.
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