Arqueologia del Pais Valenciano: panorama y perspectivas

Arqueología del País Valenciano:
panorama y perspectivas
Porque este es otro problema. Desde un primer concepto
bastante impreciso del iberismo hasta nuestros días, han sido
varias las opiniones que se han mantenido. Hacia 1938 el
profesor Martínez Santa-Olalla (tesis publicada en 1941 y,
con muy ligeras modificaciones en 1946) afirmaba categóricamente
que esos llamados iberos no existen como raza ni
como cultura ( ... )Lo que históricamente llamamos iberos y
arqueológicamente cultura ibérica, ni es raza ni es cultura.
Viene a ser, según este autor, una clasicización de la cultura
del hierro céltico, en cuyo componente jugó un papel
esencial la influencia cartaginesa, es decir, los iberos no
eran ni más ni menos que celtas mediterranizados por griegos,
púnicos y romanos. A esta teoría se acogieron algunos
investigadores empeñados en unificar la Península mucho
antes del rey Felipe V. Contra ella tuvo que salir al paso
Domingo Fletcher Valls en sendos artículos publicados en
1949 y 1951, Defensa del Iberismo se titulaba uno y
¿Existieron los iberos? el otro, que a nuestro entender colocaba
la cuestión dentro de sus justos límites. Diluida, poco a
poco, esta tendencia anti-ibérica, durante las décadas de los
sesenta y setenta, comienza a extenderse una opinión contraria,
debida principalmente al conocimiento de los yacimientos
andaluces, a la revalorización de la cultura tartésica
y al reconomiento de las influencias que primero los fenicios
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