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Silvia Augusta Cirvini
te y esencialmente moderada, por medio de la cual se intenta “salvar” el pasado
pero no restituirlo íntegramente.
En toda tendencia ecléctica, tanto filosófica como arquitectónica, puede observarse
entonces la presencia de ciertos elementos constantes como: la oposición al dogmatismo y
a todo exclusivismo en nombre de la conciliación y la moderación, la búsqueda de un criterio
de verdad que permita no sólo justificar las propias posiciones, sino también las adoptadas
desde otros puntos de vista, la búsqueda de armonía entre posiciones aparentemente
contrarias. El eclecticismo en filosofía, no es “sincretismo” (mera acumulación) ni tampoco
“integracionismo” (dialéctica y creación). La característica más saliente del eclecticismo parece
ser la moderación constante, inclusive con respecto a la propia actitud ecléctica.
Víctor Cousin, como dijimos, dio difusión en Francia a mediados del siglo XIX, al
eclecticismo filosófico que fue la filosofía política del moderantismo. Casi simultáneamente,
se inicia el eclecticismo en arquitectura como una tendencia con carácter de doctrina liberadora
del exclusivismo grecorromano, del vitruvianismo de las Academias.
El “Historicismo” en cambio, es una cualidad de la cultura europea que se asienta
en la “facultad genérica del pensamiento moderno, cuyo origen se encontraría en la segunda mitad
del siglo XVIII, caracterizada por introducir en el conocimiento intelectual una serie de elementos
anti-iluministas. Estos son los que conformaron un nuevo entendimiento de la Historia,
no apoyado en la fiabilidad de la razón, sino basado en la rehabilitación de las capacidades subjetivas
del individuo y en la relatividad del acontecer histórico”. 4
El “revival” en arquitectura, es una actitud propia del razonamiento historicista, así
como la actualización de significados de los lenguajes y formas del pasado o la oposición a
la hegemonía absoluta de la razón clásica (vitruvianismo). En este marco, desde fines del
XIX en nuestro país, las propuestas historicistas se filtrarán en el horizonte ecléctico de la
época y legitimarán un abanico de posiciones: desde el neogótico hasta el neoplateresco,
desde las arquitecturas “regionales” a los pintoresquismos.
En lo arquitectónico, frecuentemente, los términos historicista y ecléctico aparecen
como equivalentes o asociados, pero, el primer concepto se refiere a los hechos arquitectónicos
en el ámbito de los intereses culturales contemporáneos de la época, mientras que el
segundo se refiere a la naturaleza específica del pensamiento arquitectónico. Nuestros arquitectos,
entre 1880 y 1940 fueron esencialmente eclécticos, sin embargo también puede
afirmarse que fueron historicistas, clasicistas o modernos, según la circunstancia, el momento
o el cliente. La práctica generada, a partir de la asociación del eclecticismo con el
historicismo, fue determinante del “modus operandis” de la etapa fundacional del campo,
el cual había adquirido legitimidad en Europa y era considerado conveniente y adecuado
dentro de la “modernizada” sociedad argentina.
En Europa, durante el siglo XIX, al perder el valor universal, permanente y hegemónico
la posición clásica, hubo una crisis del orden epistemológico del “vitruvianismo”, lo
cual, por una parte, legitimó el uso de elementos “bárbaros” provenientes de la Edad Media
(romanticismo / goticismo) y por la otra, el quiebre de los rígidos códigos clásicos en
la composición favoreció el desarrollo del eclecticismo. Si bien el clasicismo se mantuvo incólume
en las Academias se relativizó su valor exclusivo. Veamos muy sintéticamente so-
4 Friedrich Meineke, El historicismo y su génesis, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1983, p.7.
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