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Silvia Augusta Cirvini
Si bien desde la cultura clásica, Arte, Ciencia y Técnica se hallaban indisolublemente
unidas en la materialidad de la obra arquitectónica, la situación cambió notablemente
con la Ilustración y el Iluminismo. El tipologismo 40 del siglo XVIII contribuyó a diferenciar
y autonomizar el desarrollo de los tres vértices del triángulo vitruviano, aspectos constitutivos
del producto arquitectónico: la utilitas (función, uso), la firmitas (la estructura, lo tecnológico)
y la venustas (la belleza, lo estético). En cierto modo, dentro del método proyectual
decimonónico, el Arte quedó confinado a la venustas, en lo que se denominaba “estilo”
(síntesis de forma y contenido) o “carácter” (expresión del espíritu de la obra, condensación
anímica de las variables de lugar y tiempo). La Ciencia y la Técnica en cambio, propulsadas
por el Iluminismo y la Revolución Industrial, contribuyeron a disparar el desarrollo autónomo
de la utilitas y la firmitas, en una rápida adaptación a las nuevas necesidades: nuevos
tipos funcionales edilicios y nuevos materiales surgen y se multiplican sin una estética de soporte.
Por primera vez, sienten los arquitectos del XIX, el arte no ha precedido a la ciencia
como decían los maestros clásicos. Hay una cierta perplejidad y desorientación dentro de la
corporación de arquitectos en cuanto a cómo desempeñarse (cómo formarse, producir y
crear) entre los principios del Arte, al que se percibe en decadencia a pesar de ofrecer el más
rico abanico estilístico y formal de la historia, y los axiomas de una Ciencia dinámica, en
permanente progreso, que opera en la concurrencia de múltiples saberes, fuertemente enraizada
en el proceso productivo del mundo moderno a través del desarrollo industrial. Toda
esta urdimbre de debates llegó a nuestro país a través de los mismos profesionales, ya fueran
éstos los extranjeros que se establecían en el país o los argentinos que estudiaban en Europa.
Heredamos las mismas preguntas, padecimos las mismas dudas, de un lado y del otro
del Atlántico, situación de la cual claramente dan cuenta las revistas técnicas.
Analizar la presencia de este tema en los “discursos de recepción” de la Academia de
San Fernando, 41 permite establecer la importancia que tuvo en los debates durante la segunda
mitad del XIX, dilucidar cuánto de Ciencia y cuánto de Arte debía tener la Arquitectura
y la incidencia que este tema tenía en la situación de “decadencia” del arte arquitectónico,
en este caso en España.
En 1886, Leandro de Serrallach, un destacado académico, exponía en su discurso de
recepción las dos posiciones enfrentadas en el modo de ver el problema. La primera consideraba
que la “regeneración” de la Arquitectura sería posible merced a los progresos de la
ciencia y sus aplicaciones industriales; la segunda advertía que la arquitectura desaparecería
si no se lograba mantener la primacía de los ideales artísticos. He aquí los límites del espectro
en el que se desarrollaba el debate. Sin embargo, a medida que avanza el siglo irán desapareciendo
las posiciones extremas, exclusivistas y crecerán los partidarios de una posición
conciliadora: ya no se trata de Arte o Ciencia, sino de Arte y Ciencia. Ya en los discursos de
40 Remitimos a la noción de tipologismo (como método proyectual) que exponemos en el punto III.3.1. Estado del arte arquitectónico
de este mismo capítulo.
41 En 1752 se crea la Real Academia de Nobles Artes de San Fernando, con una función similar a la francesa de implantar y
difundir el neoclasicismo como arquitectura oficial, organizar una burocracia técnica y propender a la progresiva liberalización
del ejercicio profesional de la Arquitectura. Desde entonces, también la enseñanza de las artes y la formación profesional
se convierten en una cuestión de estado. En la primera mitad del siglo XIX, la Academia de San Fernando padece
diferentes crisis, en particular por la oposición ejercida por los románticos. A partir de 1850 se reorganiza y comienza una
nueva y productiva etapa con un papel preponderante en la formación de la cultura artística. Es entonces cuando se hace
obligatoria la lectura del “discurso de recepción”, cada vez que un nuevo miembro ingresaba, el cual era respondido con
un discurso por otro académico.
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