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Silvia Augusta Cirvini
pudieron crear conjuntamente la estética de su creación. Y ello es debido a que el arte requiere
tiempos y hasta ocios para desarrollarse en una rama nueva”. 215 Este será un desafío que asume
la corporación de los arquitectos “nacionales” recién después de 1918 y que se difunde
en las revistas de arquitectura con la Encuesta que analizamos.
Hacia 1919, el debate sobre la arquitectura nacional ha sufrido un desplazamiento: de
temas de la historia a aspectos más pragmáticos referidos a lo económico y lo tecnológico,
la disponibilidad de materiales de construcción y el desarrollo industrial del país que comienza
a manifestarse como una preocupación de muchos dentro y fuera de la profesión.
Los cambios tecnológicos producidos en la década, con relación a los materiales, las
instalaciones, el equipamiento, fueron induciendo cambios significativos en el funcionamiento
y uso de los edificios. Existe todo un vasto tema por investigar en cuanto a la relación
de la industria de la construcción (nacional y trasnacional) con los procesos de transformación
de la arquitectura en esta década, es decir cómo se fueron induciendo cambios
significativos por la imposición de tecnología innovadora.
3.2.5. El tema de la “arquitectura nacional” en los Congresos Americanos
Además de las revistas técnicas existieron otros ámbitos donde se puede rastrear la
evolución del debate y cuyos distintos momentos se correlacionan con lo analizado de la
producción textual. Uno de esos espacios fueron los congresos americanos.
En el l Congreso Panamericano de Arquitectos (Montevideo, 1920) es planteado el
tema de la relación entre la producción de materiales de origen nacional y la expresión de
la arquitectura; concluyendo en la necesidad de recomendar el impulso y apoyo de las potencialidades
de desarrollo industrial de cada país en este campo. El II Congreso en Lima
(1924) se ocupará, en relación con el tema de lo “nacional”, de la conservación de los monumentos
y el patrimonio arqueológico americano. Los siguientes congresos, III y IV, incorporan
el tema de manera orgánica planteando el debate entre tradición y modernidad.
En el III Congreso (Buenos Aires, 1927) es este el único tema en el que no hubo
acuerdo ante las duras críticas que sufrieron las exposiciones de los “americanistas”; el Congreso
se abstuvo de expedirse al respecto. Sin duda, la ponencia de Ángel Guido dentro del
tema IV “Orientación espiritual de la arquitectura en América” desató la polémica. En ella
se esboza un auténtico programa de acción que contempla el desarrollo de cuatro etapas
para poder hacer practicable y posible la búsqueda de esa arquitectura propia, que el movimiento
venía pregonando desde hacía más de una década. 216
En el IV Congreso (Río de Janeiro, 1930) es evidente la consolidación institucional
de la tendencia americanista, ya que se recomienda oficialmente la creación de cátedras de
arte nacional y se declara que “no existe incompatibilidad entre el regionalismo y el tradicionalismo
con el espíritu moderno, ya que es posible obtener una expresión plástica nacional
dentro de las normas y prácticas que los programas y materiales imponen”. En el V
Congreso (La Habana, 1933) continúa el debate entre los defensores de una arquitectura
de raigambre hispanoamericana y los adherentes a la arquitectura internacional del Movi-
216 Ver: Alberto Nicolini-Bibiana Cicutti. (1999) “Ángel Guido, Arquitecto de una época de transición1896-1960”, Tucumán,
(inédito- Mimeo), 12 pp.
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