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Silvia Augusta Cirvini
les Academias europeas. Es decir, la aceptación del eclecticismo se canalizó primero por su
condición de “culto y civilizado”, luego por su carácter “moderno y progresista”. 24
En segundo lugar, en el caso argentino, el desarrollo y aceptación generalizada del eclecticismo
arquitectónico tenía una explicación y justificación particular en la composición de
la base social modificada por la inmigración: la clientela era cosmopolita, la sociedad un crisol
de razas, ¿qué otro estilo, corriente o actitud más apropiada que el Eclecticismo?
“Los arquitectos hacían simultáneamente proyectos en diversos “estilos”, convirtiéndose
ellos mismos en eclécticos. Esta notable ductilidad aseguró por un tiempo la satisfacción
de la demanda individualista de las pujantes burguesías urbanas, pero a la vez abrió las
compuertas a otras manifestaciones que lograron así desbordar los diques que la ortodoxia
clásica había construido con tanto esfuerzo”. 25
Entre 1880 y 1910 –tanto en Europa como en el Plata– era frecuente la equivalencia
entre Eclecticismo y Cosmopolitismo, hecho del cual da cuenta la prensa arquitectónica,
adjudicando simultáneamente a la misma una acepción positiva donde la arquitectura
es el fiel reflejo de una sociedad heterogénea, 26 con toda la complejidad y la riqueza
que esto supone y una negativa donde lo artístico de la arquitectura aparece como el resultado
más nefasto del mercantilismo desplegado en las ciudades, asociado al caos, la
confusión y la proliferación del “mal gusto”. Es decir, esta doble cara del Eclecticismo,
necesario y criticado, defendido y vilipendiado, aparecerá durante todo el período, mostrará
al mismo tiempo el peso y la fuerza (por ende la permanencia) que tuvo como posición
dominante y central y también las debilidades y fisuras internas que tuvo aun desde
los inicios.
En el caso de Argentina, la gran obra pública y los Concursos que se desarrollaron
desde fines del XIX, en particular en torno del Centenario de Mayo, ayudaron a difundir
y desplegar al máximo todas las alternativas del eclecticismo europeo. El ejemplo paradigmático
fue, sin dudas, el edificio del Congreso de la Nación del cual diría Anatole
France en 1909, que era una “mezcla conteniendo ensalada italiana e ingredientes griegos,
romanos y franceses”, (…) y donde “se tomó la columnata del Louvre. Encima le colocaron
el Partenón, sobre el Partenón lograron ubicar el Panteón y finalmente espolvorearon la torta
con alegorías, estatuas, balaustradas y terrazas. Eso recuerda la confusión de la construcción
de la torre de Babel”. 27
Una evaluación de la producción del período 28 pone en evidencia la franca hegemonía
de los modelos franceses borbónicos dentro del eclecticismo de la arquitectura argentina,
opción sostenida desde la misma elite dirigente que dirigía su mirada a París.
Desde la década de 1880, se difundía tanto en la obra pública como en las residencias
más importantes de la elite, este academicismo Beaux Arts, derivado del clasicismo fran-
25 AAVV. Arquitectura Latinoamericana en el siglo XX, Grandes Voces, Cedodal, Buenos Aires, 1999, p.120.
26 Hacia 1914, la Capital Federal tenía el 50% de su población extranjera; era la proporción más elevada de extranjeros del
país. Ver: Ernesto J. Maeder. “Población e Inmigración”, en: Gustavo Ferrari-Ezequiel Gallo (compiladores). La Argentina
del Ochenta al Centenario, (1981), Editorial Sudamericana, Buenos Aires, p.567.
27 Anatole France citado por Gutiérrez, op. cit., p.122.
28 Existe una amplia producción sobre este período citada en la bibliografía, desde La arquitectura del Liberalismo, de F. Ortiz
y otros, a fines de los años ‘60 hasta las obras monográficas de los importantes productores del período encaradas en los
últimos años por el Cedodal.
29 Diccionario Histórico de Arquitectura, Hábitat y Urbanismo en la Argentina (Edición preliminar) (1992), Proyecto y Dirección
Gral: J. F. Liernur, Dirección operativa: F. Aliata, 2 Tomos, SCA, FADU-UBA, Buenos Aires, p. 32.
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