ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

Exótica: diferentes clases de plantas y animales que arribaron a Europa a través de losviajes de descubrimiento, también objetos graciosos provenientes de distintos paísesdel mundo. Estos elementos exóticos y extraños son motivo de cuestionamiento,casas de comercio con sucursales en territorios extranjeros introdujeron también estacategoría en los Gabinetes de Arte.Las publicaciones de aquella época ofrecen una imagen de estos Gabinetes de Arte yCuriosidades. Podemos citar como ejemplo las del “Museum Wormianum”(Copenhague en Dinamarca 1655) 1 , el “Museo Cospiano” (Bologna en Italia, 1677),“Museum Museorum” de Valentino (1704), “Museographia” de Caspar FriedrichNeicklelius (1727) 2 .Como a fines del Renacimiento las obras de Arte eran consideradas de igual categoríaque Naturalia, no nos debe sorprender la presencia de las curiosidades y reliquias, nilos variados materiales y objetos.Intentemos ir un poco más allá y reflexionar sobre la teoría del museo en aquellostiempos, en particular la teoría de las Bellas Artes y la teoría de las Ciencias Naturales.La teoría de las Bellas Artes fue desarrollada en especial por Johann Georg Sulzer(1720-1779). Este autor encara por primera vez la representación y descripción de lasArtes de la Actuación, de las Bellas Artes, de la Música, de la Literatura y la Retóricaen habla alemana, manejando términos básicos de estética, que aún hoy son de granimportancia para los temas de museo. Dichos términos se relacionan por ejemplo conel vocabulario, la historia y el lenguaje de variados fenómenos artísticos. Como asítambién con la esencia del arte, sus beneficios y sus caracterísiticas sensitivas. 3Otro ejemplo digno de mención es el de Carl von Linné de Suecia, un científico nato yprofesor de Astronomía y Medicina que desarrolló su teoría sobre colecciones deciencias naturales en su publicación “Sistema Naturae” (1735). 4 Más tarde en 1751 ensu “Philosophia Botánica” reafirma las teorías anteriormente formuladas.Al referirnos a la Museología y a la Historia en el siglo XX y al futuro de los museos acomienzos del siglo XXI no podemos obviar el tema de la educación en el contexto delmuseo. Cada vez es más es necesario prestar atención a las Ciencias Sociales y a losfenómenos de Migración, de “Vecindad”, a una visión critica de los museos deetnología (Forum de las Culturas del Mundo); y también a la Nueva Museología y surelación con el hombre y su medio ambiente, en sus aspectos económicos, industrialesy técnicos. Considerando las funciones del museo, tanto la vida social como laeducación, se posicionan como prioridades.Los Museos de Etnología que fueron por mucho tiempo una suerte de “Museos deArte” se están transformando cada vez más en museos que ofrecen una visión críticaen su presentación. Personalmente pudimos experimentar en el museo de Tecnologíaen Munich, que la Tradición y el Arte Contemporáneo están íntimamente relacionados:que el Arte africano -a través de sus máscaras- ha jugado desde siempre un rol muyimportante para la comprensión de las culturas que lo producen, pero al mismo tiempoen presentaciones recientes pueden apreciarse desde otra perspectiva. Un buenejemplo de esto son las máscaras producidas a partir de la basura, que nos dejaninferir cómo el continente africano se ha visto afectado por las mal llamadas últimasadquisiciones que son a la vez una buena demostración de la deformación europea dela cultura.1Museo Wormianum (presentado por Olaf Word, 1588-1654). 1655.2Neickelius, Caspar Friedrich: “Museografía...”. Leipzig, 1727.3 Deloche, Bernhard, L’ésthetique de Johann Georg Sulzer (1720-1779), Lyon 2005. Esta la masimportante publicacion se refiere a las contribuciones de un simposiode la Universidad de Lyon enNoviembre 2003. Prof. Bernhard Deloche es desde hace años un miembro del ICOFOM.4 Linné, Carl von, Caroli Linnaei Systema Naturae, Halae Magdeburgicae, 10. IAC, CVRT, 1751.12