ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

yaciera en una tumba abierta. Al lado hay un panel con fotografías que documentan eltraslado.En relación con la representación del pasado -tanto del glorificado como delestigmatizado- surge la pregunta de la representatividad. ¿Son los héroes nacionalesque se exponen en los museos reconocidos como tales por toda la comunidad? Elpasado que se niega, ¿merece para todos ser olvidado? Postulo un museo históricoque coleccione y documente todos los testimonios del pasado: si en el momento enque se realiza una exposición aún no están dadas las condiciones de madurezhistórica para que se expongan los objetos de ese pasado estigmatizado, por lo menosque se los conserve para que puedan ser usados por las nuevas generaciones, que yahabrán superado ese pasado. Las exposiciones históricas deben tratar de informar, dela manera más objetiva posible, sobre las épocas pasadas, teniendo en cuenta que laobjetividad, por los motivos señalados, es imposible.Precisamente porque la historia es siempre un constructo del presente, es de desearque las representaciones del pasado sean diversas y relativas. Me parece necesarioescapar de toda actitud absoluta y doctoral en temas de exhibición “sin problemas”,como así también en los que provocan controversias. ¡Cuántos museos europeosmuestran, por ejemplo, los tiempos romanos de una manera acrítica, afirmativa yabsoluta! ¡En los tiempos romanos nuestra ciudad fue así y no “tal vez…”! ¿Pierde elmuseo credibilidad cuando decimos que la visión presente de la historia tiene un altogrado de probabilidad sobre la base de los objetos conocidos, los documentos escritosy, naturalmente, la rigurosa aplicación de los métodos de la ciencia histórica, o sitambién se muestra una interpretación diferente en otra exposición igualmente bienfundada?Considero que “la relativización” es aquí un concepto clave. En 1991, el Museo delAlimentarum, en Vevey (Suiza), trató este tema en relación con las posibilidades derepresentación del medio expositivo, utilizando diferentes lenguajes de exhibición. Enese año celebraba sus 700 años la Confederación Suiza. Para los políticos era unevento importante dado que respaldaba la identidad; para los historiadores, laoportunidad de realizar una apreciación crítica. En línea con el tema del museo, sepresentaron simultáneamente siete pequeñas exposiciones, cada una de las cualestrataba al objeto de una manera diferente y todas pretendían retratar la historia de losalimentos y la nutrición a partir de la Edad Media. Sin embargo, el retrato del pasadose encontraba relativizado 14 . Un ejemplo presentaba la estatización de la historia, sureducción a unos pocos objetos “bellos”. Tal presentación de objetos utilitarios comoobjetos de arte es ahistórica porque se encuentra fuera del espacio y fuera del tiempoy hace imposible cualquier discusión crítica sobre el pasado. Otra producciónmostraba una gran colección de objeto alimenticios de hace 700 años sin ningunaexplicación, permitiendo al visitante vivenciar un objeto mudo.Una exposición histórica debería tener en cuenta las interrelaciones entre lo local, loregional y lo global. Nuestra ciudad en el medioevo, sí, pero ¿qué sucedía en otrolugar en la misma época? Es importante incluir en el cuadro a las minorías étnicas,religiosas y sociales. Una vez más, no sólo la glorificación de los estratos quesostienen el Estado, sino por lo menos el intento de una representación holística.14 Schärer, Martin R.: 700 Years of Food. Or the 7 Exhibition Displays. Food in Switzerland from the lateMiddle Ages to the present day and ways of depicting the history of food in a museum. Exhibition in theAlimentarium Vevey 1991. An ICOFOM colloquium on the theme of exhibition language was also held inconjunction with this exhibition: ICOFOM Study Series 19 und 20.44