ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

escenario, sino que se construye en distintos escenarios tanto escolares como noescolares.Constituye otro reto, entonces, atreverse a bosquejar las relaciones de estas dosinstituciones en el proceso de alfabetización, proceso que hoy sabemos no alcanzacon el aprendizaje de la lectura, la escritura y el cálculo. Por el contrario reconocemosque al conocimiento es posible acercarse desde distintas fuentes y con las másvariadas formas de presentación, de transmisión y comunicación.En este sentido pensar en los museos como otro escenario de producción deconocimiento requiere descubrir la capacidad de articular aprendizajes entre escuelasy museos y reconocer que ambas pueden ser instituciones participativas en losprocesos de aprendizajes. Para ello será necesario interpelar los orígenes de lasmismas, intentando articular sus pasados y presentes entendiendo dicha articulacióncomo parte de la historia que nos constituye.Los avances que se presentan en este documento se desprenden de la observación,análisis y posterior realización de una propuesta pedagógica `para el Museo deAntropología de la Universidad Nacional de Córdoba.Este recorrido implicó asumir una relación de ida y vuelta entre el trabajo de campo ylas lecturas teóricas realizadas, adoptando un enfoque cualitativo. Es decir un estudioque tiende a la comprensión de los fenómenos sociales y no a las explicacionesgeneralizables o universales, que intenta abordar la comprensión de un contexto localen el que los actores participan, actúan y condicionan las posibilidades de cambio yreproducciones de las representaciones sobre sus prácticas.Otro aporte de la investigación que fundamenta este trabajo, es el estudio en caso 1 ;entendido como una historia única pero en la cual se pueden identificar presencia yacciones de carácter macrosocial. Se recupera de este tipo de investigaciones laposibilidad de “mirar lo individual y lo colectivo”.Puntos de encuentro entre Museos y Escuelas:Entender los museos y las escuelas como piedras fundamentales en la tarea deeducar, exige reconocer su importancia en la construcción de aprendizajes y deidentidad cultural, considerando no sólo los efectos, las huellas que dichasinstituciones producen en lo social, en lo colectivo, sino también en el espacio másintimo y privado de la subjetividad .Educar en este sentido es entendido como una actividad política que da cuenta de unreparto, de la necesidad de distribuir conocimientos, distintos tipos de saberes, de unlegado que tiene que transmitirse y que por lo tanto asocia la idea de educar a laresponsabilidad de transmisión de esa herencia. También, de inscripción y filiaciónsimbólica a la cultura, asociada a la necesidad de formación y de emancipación.Esta herencia que se transmite, lleva implícito en la memoria de las sociedades y delos sujetos un interjuego entre la memoria y el olvido. Sin embargo es imprescindibleque esos olvidos no sean la censura de recuerdos, la prohibición de reconstruir lahistoria, y es allí donde las instituciones de este tipo definen su posición frente almandato de reparto de dicha herencia. 2Podríamos preguntarnos acerca de la función de los museos y las escuelas ¿Cómo seposicionan estas instituciones educativas frente a la acción de repartir esta herenciacultural?, ¿Cómo pueden estas instituciones articularse, para transmitir este legado demanera tal que posibilite distintas lecturas de los hechos y procesos históricos que lasociedad ha considerado dignos de ser “legados”?. Es importante aclarar que con laidea de legado se hace referencia al “Patrimonio” no como algo ajeno a nosotros sinoal conjunto de bienes naturales y culturales comunes a nuestra sociedad, en los quepodemos reconocernos y de los cuales somos protagonistas.1 vid Clifford Geertz: “La interpretación de las culturas” Gedisa Barcelona décima edición 20002 Cfr Graciela Frigerio: Educar: ese acto político. Del estante editorial Bs. As 2005 pag.17133