ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

Roland Barthes (1993: 163), el relato se encuentra presente en todas las épocas,lugares y sociedades bajo diferentes formas - ya sean mitos, leyendas, fábulas,cuentos, novelas cortas, epopeyas, historias, tragedias, dramas, comedias,pantomimas, pinturas, vidrieras, cine, cómics, noticias periodísticas o conversaciones -,de manera que podríamos afirmar que el relato tiene su origen al mismo tiempo que lahistoria de la humanidad y que no existe ningún pueblo o cultura, por muy diferenteque ésta sea, que no cuente con sus propios relatos.El mismo Chatman (1990: 11) está de acuerdo con Barthes y se lamenta de que loscríticos sólo estén pensando en la escritura tradicional cuando en la práctica estánconsumiendo diariamente historias sirviéndose de películas, cuadros y esculturas, loque significa que entre todos los medios existe un substrato común que les une y queél llega a dicha conclusión a través del análisis narrativo de la novela y del cine. Elautor no duda en seguir a los estructuralistas franceses, como Roland Barthes,Tzvetan Todorov y Gérad Genette, y plantearse qué ha de contar la narrativa -lahistoria- y cómo ha de hacerlo -el discurso-. En consecuencia, para que exista unanarrativa han de darse los dos componentes esenciales que son la historia y eldiscurso.Dentro de la narrativa ocupa un lugar significativo el espacio donde tienen lugar losacontecimientos y las acciones de los personajes. Toda historia que pretenda sernarrada necesita de un espacio donde poder ubicarla, ya sea éste natural (museo desitio) o construido a propósito para contar la historia (museo, exposición temporal).Resulta evidente que la elección del espacio condicionará todos los demás elementosde la historia porque en él se desarrollarán los acontecimientos y se expondrán losobjetos. Pero en la percepción del espacio también tendrán su importancia lossentidos de la vista, del oído, del tacto e, incluso en ocasiones, del olfato. Cuando unvisitante se acerca a un museo percibe dentro de él formas, colores y volúmenes,escucha sonidos, música y mensajes orales que estimulan su imaginación,experimenta sensaciones táctiles que le permiten tener contacto con los objetos ypercibir olores diferentes. A veces, el espacio se convierte en protagonista de laexposición, como sucede con el Guggenheim de Bilbao, dando toda la relevancia aledificio y dejando en segundo plano las obras que se van a exponer o el mensaje quese quiere transmitir.Otro elemento importante es el tiempo. Para Chatman (1990: 103) el tiempo no es sinola dimensión de los sucesos de la historia. Cualquier historia posee una dimensióntemporal donde se desarrollan los acontecimientos que están estrechamenterelacionados con la trama del relato. Cuando los visitantes entran en los museosdisponen de un tiempo concreto para contemplar los cuadros, tiempo que se ha deprogramar y calcular con el propósito de conseguir su objetivo: ver una determinadaexposición o una obra de arte singular. Pero, según Moreno (2002: 164), es en eldiscurso audiovisual donde se desarrolla y materializa el referente temporal de lahistoria al posibilitar al visitante programar la duración y el orden que va a seguir.Porque sirviéndose de las nuevas tecnologías tiene la posibilidad de detener el tiempo,recrearlo o detener el presente e inventar el futuro. Ahí están los espacios virtualesque permiten a los visitantes moverse libremente dentro de un espacio que seencuentra fuera del tiempo y que aquellos pueden modificar con sólo utilizar loshipermedia.Un último elemento que también juega un papel especial en la puesta en escena delas exposiciones es la iluminación. A través de ella, se crean y recrean diferentesambientes y texturas, que permiten dar mayor relevancia a unos objetos que a otros ycrear una atmósfera propicia para adentrarse en la estructura narrativa que se nospretende transmitir. Si esto es así, la museología no puede ignorar este componentefundamental del relato existente en las distintas culturas y sociedades y ha de estar300