ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

Los escenarios que el museo propone, recorren formas de vida, costumbres, usos ysignificados. Ellos nos muestran las permanencias, los cambios, las tensiones de unproceso que tiene al hombre como protagonista. Este recorrido es pues el caminomismo del ser humano por su pasado. Por eso siempre hay algo (objeto,ambientación, espacios) con lo que se identifica, se conmueve, critica o no acepta.“Realizar una exposición -afirma Rafael Yunén- es producir un espacio donde el quese contempla y el contemplado se intercambian sin cesar”.Muchos visitantes nos manifiestan que después de un recorrido por el museocomienzan a comprender la historia (o su historia); hasta existen otros que expresanque han vuelto a “reconciliarse” con la historia. Si esto es así nuestra tarea en labúsqueda de la reafirmación identitaria está encaminada.La diversidad de la audiencia nos ha impulsado a la implementación de propuestas demediación específicas, tales como publicaciones didácticas, aplicando teorías delaprendizaje, desarrollando cuerpos metodológicos específicos para realizar el estudioconcreto de determinados temas planteados en el guión museológico.Decíamos anteriormente que el museo va hacia la comunidad más allá de sus muros,proyectándose en ella. Sin dudas, la difusión especialmente de actividadespedagógicas y culturales, es uno de los puntos clave en el desarrollo institucional. Através de los medios de comunicación, se promocionan distintos eventos destinados aatraer el interés del público y lograr así la participación de la comunidad a través de lasdistintas manifestaciones generadas desde el museo.A modo de conclusiónFrente al paradigma generado por el fenómeno de la globalización que haproducido profundas transformaciones en el mundo, nos preguntamos si es un¿nuevo? paradigma el que atraviesan los museos históricos en la actualidad.Ante la crisis de identidad instalada desde hace tiempo en la sociedad, los museos yparticularmente los museos de historia, se sienten profundamente afectados y por lotanto surge en ellos la necesidad de trabajar denodadamente para ofrecerherramientas que favorezcan la reafirmación de la identidad individual y colectiva, enun contexto de tensiones que pujan entre la masificación cultural y la identidad de lospueblos.Si de revertir la crisis se trata y de ofrecer herramientas para favorecer el proceso deidentidad, nuestro museo propone un mayor acercamiento hacia la sociedad que lorodea. Nos centramos en la investigación de su pasado histórico y en la comunicaciónde sus valores. Elaboramos un discurso que pone el acento en la concepción delpasado como proceso y donde la identidad cohesiona y da sentido a los múltiplessignificados de la trama histórica, emitimos un mensaje accesible a los diferentesgrupos sociales que integran la comunidad local y regional.Teniendo en cuenta la misión que este museo se ha propuesto como museo dehistoria social trabajamos comprometida y profesionalmente para fomentar una actitudparticipativa reflexiva y crítica en el público que nos visita; y respondemos a lanecesidad social de construir hitos que marquen un sentido de pertenencia e identidadhistórica.BibliografíaANZIEU, D. El grupo y el inconciente Madrid, Biblioteca Nueva, l978BARROS DE TARAMASCO, Isabel. Simposio: Museos e Identidad. Documentos de base presentados porrepresentantes argentinos y publicados en Estocolmo, Suecia, por el Comité Internacional para laMuseología. En: Tercer Encuentro Nacional de Directores de Museos “Futuro del patrimonio: señal dealerta en los museos argentinos”. Conclusiones y Recomendaciones. Buenos Aires, Ministerio deEducación y Justicia, 1986.BELLIDO GANT, María Luisa. Arte, museos y nuevas tecnologías. España, Trea, 2001156