ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

crea más conveniente. Pero ¿Qué versión aséptica es totalmente neutral? Y lo neutral¿no es peligroso por ser motor de la indiferencia?Debemos ser claros y precisos: lo políticamente correcto y las posturas asépticas sonuna herramienta más de dominación del neoliberalismo.Por que una postura en la que se elimine la militancia y la movilización de lossentimientos no hace más que reprimir –si, reprimir- los deseos y posibilidades detransformación.La nueva postura discursiva en la museología es políticamente correcta, es totalmenteoccidentalizante, encuentra en la “democracia neoliberal” el punto de referencia paraanalizar y juzgar todos las situaciones, evitando todo esfuerzo de reflexión paracomprender las situaciones que dieron origen a determinados fenómenos históricos,diciendo que todo aquello que escapa a sus parámetros es un fenómeno forzado que“naturalmente” nunca iba a llegar a buen puerto.De esta manera, se transforma en una IMPORTURA MUSEOLÓGICA, puesto queofrece una visión del mundo que al dejar a todo el público contento, desmoviliza ydespolitiza, a favor de los regímenes neoliberales.La historia es politizante y movilizante ¿no será que al proponer posturas políticamentecorrectas en los museos de historia no estamos contribuyendo a desmovilizar ydespolitizar a nuestros públicos?Por ello es destacable la posición de Ramón del Valle-Inclán, funcionario de cultura dela Segunda República Española, cuando le dice a un reportero en 1931: “Hay queeducar a seis cicerones para que guíen a los visitantes y expliquen. (…) Hay que darsensación de que está desalojada la familia real” 4 .Las posturas políticamente correctas son difundidas con el fin de que seaninternalizadas por quienes hemos perdido la lucha por la distribución de las riquezas(ya sean países o sectores sociales), para que de esa manera aceptemos comosagradas la visión y la versión “correcta” de la historia y por ende de la actualidad.Los museos de historia debemos despertar pasiones, insuflar sentimientos,estremecer el espíritu y tomar una postura clara ante los acontecimientos y procesospasados y presentes, debemos ser POLÍTICAMENTE INCORRECTOS; serherramientas de cambio sólo será posible si nuestro paradigma representacional sepolitiza y actúa a favor de los que quedaron afuera del sistema, a favor de losmovimientos que –por lo menos en nuestra América Latina- promueven laemancipación definitiva y la democracia directa, por que como bien dijo el presidenteHugo Chávez: “América Latina es rebelde” 5 y nuestros museos no deberían dejar delado esa rebeldía, esa historia de lucha, no deberían claudicar al llamado BonfilBatalla 6 , nos quieren desmovilizados porque nos quieren esclavizados.Los museos de historia están en crisis, si, pero no solo porque hay una brecha entrehistoriografía contemporánea y museos históricos 7 , sino fundamentalmente por que losmuseos, hoy por hoy, no son un lugar en los que uno pueda encontrar elementos yargumentos que justifiquen una mirada transformadora del mundo.4 BOLAÑOS, María (Ed.): La Memoria del Mundo. Cien años de museología 1900-2000; Trea; Gijón; 2002;pp. 106-107.5 www.profesionalespcm.org/_php/MuestraArticulo2.php?id=12716 BONFIL BATALLA, Guillermo: “La encrucijada latinoamericana ¿encuentro o desencuentro con nuestropatrimonio cultural?”, conferencia dictada en la Asamblea General del ICOM. , México, 1986.7 MORALES MORENO: op. cit.240