ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

Le cas de la NorvègeEn Norvège l’identité nationale a été construite au 19 e siècle sur le patrimoine ruraltraditionnel, c’est-à-dire la culture du paysan. Le musée d’ethnographie rurale / muséede plein-air est depuis 100 ans l’expression la plus caractéristique del’institutionalisation du patrimoine national norvégien.Le développement des écomusées en Norvège dans les années 1980 est caractérisépar un phénomène de réaction contre le musée de plein-air traditionnel. De nouveauxmodèles de musées sont créés, caractérisés par l’accent mis sur le patrimoinemaritime, le patrimoine industriel, le patrimoine des minorités ethniques (lapons /samis)Un miroirGeorges Henri Rivière, le « père » des écomusées en France, définissait le role socialdu musée de la facon suivante.“Un (éco)musée est un miroir où cette population se regarde, où elle recherchel’explicationdu territoire auquel elle est attachée, jointe à celle des populations qui l’ont précédée.... C’est un miroir que cette population tend à ses hôtes pour s’en faire mieuxcomprendre. . »(« Définition évolutive de l’écomusée », 1985).L’idée de miroir est une notion essentielle. Le musée un instrument de conscientisationpour la communauté. Il lui leur permet d’accroitre sa connaissance sur sa proprehistoire et de prendre conscience des valeurs qu’elle représente.Dans ce miroir, la communauté se voit, se reconnait, se trouve « belle » et apprend às’aimer.Ceci est une condition nécessaire pour pouvoir aimer les « autres », les « étrangers »en dehors de la communauté.Une fenêtreMais le danger de l’usage du miroir c’est de tomber amoureux de sa propre image, etde trouver tous les autres en dehors de la comunauté « laids » et inférieurs.C’est le problème des sociétés qui sont tellement convaincues de la supériorité deleurs propres valeurs, qu’elles font preuve d’indifférence, d’hostilité et memed’agressivité pour tout ce qui est étranger.Il faut donc que le musée ne soit pas fermé sur lui-même, c’est-à-dire il doit aussi êtreune fenétre, c’est-à-dire une ouverture sur le monde extérieur qui permette un dialogueet des échanges avec l’autre, l’étranger venant le visiter.Une vitrineLes musées ont un grand potensiel de développement par rapport aux activitéstouristiques. C’est bien entendu quelque chose de très important pour ledéveloppement économique de la communauté.Dans la perspective des activités touristiques, les relations entre la communauté et levisiteur ne sont plus basées sur le dialogue entre sujets de même niveau, mais surl’échange d’argent, la vente et l’achat de produits culturels. Dans ce cas-là, le visiteurn’est plus un invité mais un client, le musée n’est plus une fenêtre mais une vitrine.De plus en plus les musées dans le monde se trouvent confrontés à la nécessité decommercialiser leurs activités, entre autres en accroissant leur nombre de visiteurs(donc le tourisme). La question qu’on peut se poser c’est de savoir comment cettefonction de vitrine peut se developper sans nuire à celle de miroir.350