ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

Este algo es lo que concede a la pura conexión de acontecimientos una coherenciaactual, específica, que la convierte en historia. Pero semejante coherencia específicano se da por sí misma, es dada por una mente que percibe y comprende”.Yoli A. Martini y Marìa I. MalharroLa sociedad actual, posmoderna, post industrial, proclive a instaurar, proclamar y aúnrevisar paradigmas, con una humanidad tecnificada y con valores cada vez mástergiversados y livianos, reconoce al museo como una institución problemática y difícilde definir -pero con gran influencia en el ambiente cultural y del patrimonio- cuyasfunciones socioculturales son definidas y concitan la atención de estudiosos de lasciencias sociales y de visitantes o usuarios y que se constituye en ámbito requeridopor representantes de distintas áreas de la sociedad, no sólo educativas o culturalessino políticas, comunicacionales, turísticas, etc.De ahí que hayan surgido nuevos planteos acerca del concepto y uso del museo,concibiéndolos desde un enfoque histórico antropológico y proponiendo nuevasperspectivas de acercamiento a las relaciones entre institución-objeto y público-objeto,habida cuenta de que su actividad distintiva es la exposición de los mismos según losobjetivos que caracterizan a la nueva museología: democracia cultural,interdisciplinariedad, participación y concienciazación de la comunidad, promoviendoel diálogo entre museo y sujetos a partir del método de la exposición.Los objetos del museo: documentos y fuentes de datos con comportamientosespecíficosLos objetos constitutivos de la cultura material de un grupo humano son resultado deactividad de ese grupo. A través de ellos -representativos de una determinada manerade relacionarse con el ambiente que la rodea- la comunidad refleja su identidad y, almismo tiempo, sus niveles de desarrollo, toda vez que esas huellas -tangibles eintangibles-, manifiestan las formas tecnológicas y objetivos por los cuales ese vestigiose originó.Los objetos poseen -además de esa característica de información- las de fidelidad yobjetividad ya que -a diferencia de los documentos o fuentes escritas que pueden serreinterpretadas y su información reelaborada por el investigador- los objetos mantieneforma, color, tamaño, origen. Si bien pueden ser resignificados en el contextoexpositivo o de presentación museal -según sea histórico, artístico o social- siempreserán manifestaciones culturales del grupo o comunidad productora.También se les reconocen las virtudes de unicidad, totalidad y universalidad, en lotemporal, espacial y social. Así, cada objeto tiene determinado en sí mismo -sea o noconocido- el tiempo de construcción y de uso, el lugar de origen o los caminos quetransitó en su viaje histórico, su relación con el ambiente natural que rodeó sunacimiento y desarrollo en la comunidad productora y de la cual constituye su culturamaterial en la cual se apoyan, para ampliarse o certificarse, la memoria colectiva y lamemoria documental.Aportan información única y distinta unos de otros, y se diferencian por caracteres deforma, modo de producción, material constitutivo o lugar en el que fueron hallados. Entodos los casos el objeto comunicará -de acuerdo a sus determinantes- un mensajeespecífico y vital para la construcción del discurso científico. Además, los objetos“hablan” de todos los grupos sociales que intervinieron tanto en su producción comoen su comercialización o distribución y uso. Esa información proviene del conjunto desus partes.Es importante establecer que si bien los objetos puede ser analizados por separado,en la realidad se hallan relacionados entre sí, y conforman un contexto que lossignifica y al cual configuran, con lo que se deja sentada la importancia de susvínculos para establecer su valoración cultural y la del propio contexto como340