ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

ResumenEl mundo generado por la globalización nos permite pensar en la existencia de unnuevo paradigma signado por la profunda necesidad del hombre de reconocerse comoser social y ser individual. Los medios de comunicación y el proceso de globalizacióninfluyen en los individuos y a través de éstos en la identidad colectiva de los pueblos.Los museos y en particular los museos históricos, no son ajenos a esta realidad yasumen con responsabilidad la necesidad de construir hitos que marquen un sentidode pertenencia histórica. Como museo de historia social recreamos distintosescenarios históricos - representaciones museográficas – donde, a partir de lainvestigación, se ponen en relevancia los protagonistas y sus valores así como el rolque cumplieron en distintos momentos histórico – sociales.El Museo Estancia Jesuítica de Alta Gracia camina hacia la búsqueda de un modeloque conjugue el discurso museológico y el historiográfico, no solo de los hechosocurridos, sino también de sus relatos y sus prácticas comunicativas.Desde la perspectiva planteada por Morales Moreno en cuanto a una “museografíahistórica, aún hoy cimentada en concepciones historiográficas y pedagógicasprovenientes del mundo liberal y positivista de fines del siglo XIX”, nuestro museoconcibe un discurso que pone el acento en la concepción del pasado como proceso ydonde la identidad cohesiona y da sentido a los múltiples significados de la tramahistórica.Convertida hoy en Casa Museo, la Estancia Jesuítica de Alta Gracia es síntesis ytestimonio de la conjunción de razas, mentalidades y tradiciones de europeos,africanos, aborígenes, mestizos y criollos. Diversidad cultural que confluyó en ellamoldeando su identidad. Identidad que no permaneció estática sino que se fueenriqueciendo y fortaleciendo en un largo devenir que incorporó a través de los siglosa nuevos actores sociales inmersos en nuevos tiempos históricos.Esta identidad tan fuerte que recuperamos de nuestra historia nos pone a pruebamuchas veces como profesionales de museos, ante una realidad signada por ladesvalorización del pasado y la falta de pertenencia. Observamos con preocupaciónla denominada “inestabilidad identitaria”, originada en el paradigma que plantea estemilenio. Sin embargo, lejos de considerar a la crisis como un factor desestabilizador, larecuperamos como un elemento transformador y de cambios, para que el individuo yel colectivo social se reconozcan en el museo... Al fin y al cabo, somos lo quehacemos, para cambiar lo que somos. La identidad no es una pieza de museoquietecita en la vitrina, sino siempre la asombrosa síntesis de las contradiccionesnuestras de cada día.Al fin y al cabo, somos lo que hacemospara cambiar lo que somos.La identidad no es unapieza de museoquietecita en la vitrina, sino siemprela asombrosa síntesis de lascontradicciones nuestras de cada día.Eduardo Galeano 1 , El libro de los abrazos1 Periodista y escritor uruguayo.152