ICOM International Council of Museums - International Institute for ...

MUSEOLOGÍA E HISTORIAMartin R. Schaerer - SuizaVicepresidente ICOMSe podría afirmar, con cierta ligereza, que sólo hay museos históricos. Si definimos elpresente como un período de tiempo extremadamente corto, los museos sólo puedenmostrar el pasado con objetos de tiempos anteriores. Incluso una exposición que trateel futuro desarrollo urbano, sólo puede ser representada utilizando ideas y modelos delayer. Un debate del Consejo Municipal de una ciudad, integrado simultáneamente enuna exhibición o una nueva obra de arte creada con una visión particular podrían,posiblemente, ser llamados casos límite de musealización del presente, aunqueconstituyan muy raras excepciones. El tema de este año de la Asamblea del ICOFOMatañe a todo museo y a cualquier consideración museológica. Sin embargo, esto no estan simple como se podría suponer a través de esta introducción provocativa y trivial.A partir de unas pocas consideraciones básicas 1 , me gustaría tratar a continuación eltema “Museo/Museología e Historia”, en forma teórica más que en relación conexhibiciones históricas concretas.Antes de retroceder en la historia hacia el pasado, permítanme hacer algunos pocos ybreves comentarios sobre el presente y el futuro. El presente es todo lo que sucede. Elconcepto de “presente” -entidad en continuo movimiento- puede ser interpretado dedistintas maneras. Desde el punto de vista científico, comprende una unidadperceptual que abarca un lapso que dura dos o tres segundos. Filosóficamente, es lafase, indeterminada en extensión, entre el no más y el aún no o bien -particularmenteen el pensamiento no lineal de las filosofías orientales- un polo en la dualidad ahora yno-ahora. Aquí deseamos comprender el “presente”, en su relación con la persona quelo atestigua, en el sentido psicológico de unidad de duración variable que seexperimenta subjetivamente como el momento de una realidad dada, como la duraciónde un acto de la experiencia, como la simultánea presencia de contenidosperceptuales: una comida, una visita a una exposición, una función teatral, unamañana con ocupaciones agradables, etc. Por analogía, el futuro es todo lo que estápor suceder, es básicamente desconocido. Científicamente hablando, sólo se puedetratar desde situaciones presentes o pasadas que le conciernen, perceptibles siemprea través del presente. Una posible definición sería “la Historia como escenificaciónpresente del conjunto de circunstancias del pasado”, donde “conjunto decircunstancias” abarca ideas, sucesos y cosas.En base a lo dicho, el pasado es todo aquello que alguna vez sucedió en cualquierparte. Está perdido irremisiblemente, no se lo puede reconocer en su totalidad, nitampoco se lo puede reconstruir. Es esencial recordar que el pasado, situado aquí a lapar de la historia, no existe como tal y sólo puede ser establecido por medio deprocesos de pensamiento del presente y métodos de la ciencia histórica. Por lo tanto,una “reconstrucción” es básicamente imposible. Se trata siempre de aproximaciones aun posible pasado, nunca demostrable, es decir, una escenificación presente deconjuntos de circunstancias del pasado. Obviamente, esto se aplica tanto al individuocomo a la sociedad. En resumidas cuentas, lo mismo se aplica para la visión de lahistoria o de un objeto, del cual sólo podemos probar su falta de autenticidad, peronunca su carácter de genuino, su genuinidad: “La realidad histórica -de la cual sólopodemos afirmar con certeza que ha sido y tal vez cómo no ha sido, pero nunca cómo1 Me refiero a mi publicación: Schärer, Martin R.: Die Ausstellung, Theorie und Exempel. Munich 2003(Wunderkammer 5), en particular pp. 15-17 y 88-95, las cuales contienen muchos detalles bibliográficos.40