La Bible Authentique, quelle version ?

latine d'Érasme et celle de Lefèvre d'Estaples. Ceci est un mensonge
monstrueux. Olivétan ne se bornait pas à faire une révision du
Nouveau Testament de Lefèvre d'Estaples, quoiqu'il ai pu le consulter,
mais une nouvelle traduction à partir du Texte Reçu Grec d'Érasme. Il
faut préciser que jamais un Vaudois n'utiliserait le texte de son
ennemi le plus redoutable, la Vulgate de l'Église Catholique Romaine,
dans une Bible purement Vaudoise dont le Synode de ces Églises en
avait payé les frais.
La Bible de l'Épée: La première édition de la Bible de l'Épée remonte à
1540 (La Bible en France, par: Emmanuel Pétavel). Elle fut l'œuvre du
grand Réformateur Français, Jean Calvin, qui révisa la Bible Vaudoise
d'Olivétan qu'il publia en 1535 et 1537. Cette révision de Calvin fut
imprimée chez Jean Gérard sans autre caractère distinctif que la
représentation d'un glaive sur la page titre. De là le nom sous lequel
elle est connue comme "Bible de l'Épée". Après la mort d'Olivétan en
1538, Calvin devint le fidèle administrateur de l'héritage laissé par son
cousin Vaudois à l'Église de Jésus-Christ. Outre l'édition de 1540 de
la Bible de Calvin, dont le Nouveau Testament fut publié par
Balthazar Arnouillet en 1542, les bibles complètes de 1545, de 1550,
de 1588 et de 1560, se distinguent par les améliorations apportées par
sa main savante. L'édition de 1560, revue en 1588 par Théodore de
Bèze, devint connue comme la célèbre Bible de Genève utilisée par les
traducteurs de la King-James, par David Martin, et par J.F. Ostervald.
Jean de Tournes publia une édition de la Bible de l'Épée en 1564, l'an
de la mort de Calvin. La Bible de l'Épée pénétra en Nouvelle France
avec les Huguenots, pour devenir "le Patrimoine spirituel des
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