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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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cette philosophie, tout en nommant la Dr. Philip Schaff, comme étant<br />

d'avantage l'apôtre de ce Gnosticisme moderne: "Les chemins qui<br />

mènent à Rome sont très nombreux... Une voie moins fréquentée et<br />

moins évidente, mais non moins dangereuse, est la voie philosophique.<br />

Il existe une forte affinité entre le système de développement spéculatif,<br />

selon lequel, tout ce qui existe est vrai et rationnel; et l'idée Romaine<br />

d'une Église infaillible qui évolue d'elle- même... Personne ne peut lire<br />

sous l'influence de la philosophie spéculative, sans s'apercevoir qu'une<br />

simple modification dans la terminologie, tourne cette philosophie et lui<br />

donne un caractère Romain. En Allemagne (comme en France), plusieurs<br />

hommes distingués ont déjà traversé le pont de la philosophie sceptique<br />

à l'Église Romaine. Le Dr. Nevin avait pris cette voie longtemps avant<br />

que le Dr. Scharff la lui montra".<br />

Spiritualiser les Écritures pour les annuler.<br />

Cette autre phase éminente qui annonçait la venu de l'apostasie, fut<br />

annoncée d'avance par l'apôtre Paul en ces mots: "Mais évite les<br />

bavardages profanes et vains; car ceux qui les tiennent tombent<br />

toujours plus dans l'indifférence égoïste; et leur parole rongera comme<br />

la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète, qui se sont égarés<br />

de la vérité, en disant que la résurrection finale est déjà arrivée, et qui<br />

renversent la foi de quelques-uns." (2 Tim. 2:16-18).<br />

<strong>La</strong> <strong>Bible</strong> enseigne que la résurrection est un événement futur. Le<br />

moyen par lequel ces docteurs éminents, plein de vanité, pouvaient<br />

dire ceci, tout comme leurs descendants modernes, fut de dire que la<br />

résurrection est un procédé spirituel qui se rapporte uniquement à la<br />

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