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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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Dictionnaire Grec-Frangais de J. Planche, 1836, nous indique que ce<br />

mot signifie par extension "Vivre de Dieu" au "exhaler l'odeur de Dieu",<br />

ou encore «l’exhalter», lui rendre témoignage. Nous obtenons ainsi<br />

l'axiome que "Toute l'Écriture respire de Dieu", qu'elle dégage une<br />

odeur de mort pour les réprouvés et une odeur de vie pour les<br />

élus. A strictement parler, l'assurance de la préservation du texte de<br />

la Parole de Dieu, réside dans le fait que l'inspiration est perpétuelle<br />

dans la famille du Texte Byzantin, nommé aussi Texte Traditionnel et<br />

Texte Reçu; mais qu'elle est rétrograde dans la famille des textes<br />

Alexandriens du Codex Vaticanus et Sinaiticus d'où nous avons le<br />

Texte Néologique de la Critique Textuelle et les <strong>version</strong>s modernes<br />

dénaturées. Cette doctrine ne trouve guère de faveur chez les apostats,<br />

mais elle est grandement respectée par tous les vrais Chrétiens, si peu<br />

qu'ils sont.<br />

Le résultat pratique de l'acceptation de cette doctrine scripturaire qui<br />

unit indissolublement le Saint Esprit à l'Écriture Sainte, est la<br />

soumission de toute pensée à la Parole de Dieu écrite (2 Cor.10:5).<br />

Comme nous dit J.T. Mueller: "Quiconque n'accepte pas sans réserve<br />

la doctrine scripturaire qui unit indissolublement le Saint Esprit à<br />

l'Écriture Sainte, ne peut considérer ce précieux livre de Dieu comme la<br />

seule source et la seule règle de la foi... or, la foi est engendré par le<br />

Saint Esprit au moyen de la Parole de Dieu, tandis que la foi ou<br />

assurance humaine est fondée sur des arguments ou des déductions de<br />

la raison... Les conséquences du rejet de l'inspiration de la <strong>Bible</strong><br />

(<strong>Authentique</strong>) s'étendent très loin; on peut même dire que le<br />

Christianisme est fondé sur cette doctrine et qu'il s'écroule avec elle; car<br />

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