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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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Alfred Kuen: "Parole Vivante".<br />

Dans la "Préface" de sa "synthèse des meilleures <strong>version</strong>s actuelles"<br />

(pg. 9), qu'on peut considérer comme un texte éclectique, Kuen nous<br />

dit: "Les découvertes archéologiques de nouveaux manuscrits<br />

nous ont donné un texte plus sûr... Les traductions récentes tiennent<br />

compte de ces recherches". Voici donc un adhérent du Culte de<br />

l'Intelligence qui suit dans les pas d'Origène et de Westcott et Hort.<br />

Dieu fut incapable de préserver sa Parole, il faut donc se confier aux<br />

sciences de l'Archéologie et de la Critique Textuelle pour qu'elle soit<br />

restaurée.<br />

J.M. Nicole: "Précis d'Histoire de l'Église".<br />

Nicole nous laisse clairement voir à qui il a donné son adhésion à la<br />

page 247 de son livre: "Des travaux très utiles furent réalisés par<br />

Tischendorf (1815-1874), Soden, Nestlé et d'autres pour établir le<br />

texte du Nouveau Testament sur la base de meilleur manuscrits.<br />

<strong>La</strong> découverte de plusieurs manuscrits et papyrus importants facilita ce<br />

travail". Il faut se demander sérieusement où était la Parole de Dieu<br />

avant la découverte de ces manuscrits si important. On voudrait nous<br />

faire croire que le Seigneur avait abandonné sa Parole antérieurement,<br />

et qu'il fallait attendre l'arrivé des dieux de la Critique Textuelle pour<br />

nous assurer de l'avoir "sur la base de meilleur manuscrits". Ce<br />

concept serait une farce s'il ne serait pas si tragique. Notre foi et notre<br />

salut doivent-ils dépendent des hommes avec leur <strong>Bible</strong> restaurée, ou<br />

de Dieu avec sa Parole préservée de leur folie ?<br />

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