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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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donna aux études et aux activités d'Origène, son élève le plus<br />

renommé.<br />

Ainsi nous parvenons maintenant à Origène, celui qui fit plus que<br />

tous les autres pour créer et donner une direction aux forces de<br />

l'apostasie au travers les siècles. C'est lui qui influença puissamment<br />

Jérôme, l'éditeur de la <strong>Bible</strong> latine connus comme la Vulgate. Eusèbe<br />

aussi adorait aux pieds de l'autel des enseignements d'Origène,<br />

comme tous les apostats le font depuis en suivant son exemple. Il<br />

affirma avoir collectionné huit cent des lettres d'Origène, et d'avoir<br />

utilisé sa <strong>Bible</strong> à six colonnes, l'Hexaple, dans ses travaux bibliques.<br />

Assisté de Pamphile, il restaura et préserva la librairie volumineuse<br />

d'Origène. Les manuscrits des Écritures, corrompus par Origène,<br />

furent disposés et balancés subtilement. Les dernières centaines<br />

d'années de notre siècle, ont vue beaucoup de cette soi-disant<br />

érudition du Christianisme Français et Anglais, qui est dominée par<br />

l'influence subtile et puissante d'Origène.<br />

Ainsi fut l'homme qui depuis ce temps, domine les efforts de la<br />

critique textuelle destructive. Le plus grand résultat que sa vie<br />

produisit, fut que ses enseignements devinrent la fondation d'un<br />

système d'éducation nommé la Scolastique, système qui fut le guide<br />

de l'Europe pour environ 1,000 ans lors des ténèbres du Moyen Age.<br />

L'Origénisme inonda l'Église Catholique à travers Jérôme, le père de<br />

Christianisme <strong>La</strong>tin - "J'aime... le nom d'Origène", disait ce grand<br />

théologien renommé de l'Église Catholique, "Je refuse de croire la<br />

notion qu'une si grande âme fut perdue".<br />

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