La Bible Authentique, quelle version ?
Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.
Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.
Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.
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Bohémienne de Teplice, une ancienne <strong>version</strong> Vaudoise en langue<br />
Germanique. Les éditions de 1516 et 1519 furent utilisées aussi par<br />
Jacques Lefèvre d'Estaples, nommé Jacobus Faber Stapulensis, dans<br />
sa traduction Française du Nouveau Testament qu'il fit publié à Paris<br />
en 1523; et par le Vaudois Louis Olivier, nommé Pierre Robert<br />
Olivetan, disciple de Jacques Lefèvre, dans sa traduction Française du<br />
Nouveau Testament qu'il fit publié dans sa <strong>Bible</strong> de 1535. Cette <strong>Bible</strong><br />
<strong>Authentique</strong> d'Olivetan est celle que nous connaissons aujourd'hui<br />
comme la <strong>Bible</strong> de Martin et la <strong>Bible</strong> Ostervald. Érasme fit paraître<br />
trois autres éditions, notamment celles de 1522, 1527 et 1535.<br />
Lorsqu'il mourut le 12 Juillet 1536, ses ennemis déclarèrent:<br />
"Érasme a pondu l'œuf et Luther l'a fait éclore".<br />
James Townley nous dit qu'en publiant son Nouveau Testament,<br />
Érasme souleva une troupe d'ennemis contre lui et contre le Texte<br />
Byzantin qui s'oppose à celui de l'Église Catholique. Certains<br />
l'accusèrent d'actions téméraires et d'autres ajoutèrent la marque<br />
d'inexactitude et d'hérésie à son Nouveau Testament. Plusieurs de ses<br />
œuvres littéraires furent interdites et même condamnées à être brûlé,<br />
et lui-même échappa de justesse au bûcher. En effet, c'est la coutume<br />
même aujourd'hui de ceux qui sont hostiles au Texte Byzantin, de se<br />
moquer d'Érasme. Aucune per<strong>version</strong> des faits n'est assez grande pour<br />
diffamer son Nouveau Testament Grec.<br />
Tous les apostats modernes comme D.A. Carson et Alexander Souter,<br />
prétendent tous, sans aucune preuve à l'appui, que le Nouveau<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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