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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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le livre d'Énoch faisait partie du canon de l'ancienne <strong>Bible</strong><br />

Éthiopienne, il n'a pas été préservé, l'Esprit de Dieu a trouvé bon de<br />

l'exclure, possiblement à cause de la pollution qui s'y trouve et qu'il<br />

cessa d'être un témoin fidèle à la vérité. Nous avons aussi les écrits<br />

des prophètes qui furent désigné par Dieu comme autoritaire (2 Pi.<br />

1:20,21). Leurs écrits furent reconnus comme les paroles de Dieu<br />

même, et ne pouvaient être altérés ni modifiés sous aucun prétexte.<br />

Joseph Flavius, historien Juif, écrivait au premier siècle: "Après un<br />

laps de tant de siècles, aucun juif n'a osé ajouter, enlever, ou transposer<br />

quoique ce soit des écrits sacrés". Depuis les temps anciens, les scribes<br />

ou copistes, endossèrent ce principe de base en faisant leurs copies<br />

soigneusement et avec précision. Jésus lui- même qui cite souvent les<br />

Écritures, n'a jamais donné la moindre indication que les copies de<br />

son temps, reconnues comme inspirées, purent contenir la moindre<br />

corruption. En effet, il nous dit lui- même que "l'Écriture ne peut être<br />

anéantie" (Jean 10:35, <strong>version</strong> Martin). <strong>La</strong> <strong>Bible</strong> nous indique ellemême<br />

que la prêtrise juive fut assignée la responsabilité de garder et<br />

préserver le Texte Hébreu de l'Ancien Testament:<br />

"Et quand Moise eut achevé d'écrire les paroles de cette loi sur un<br />

livre, sans qu'il en manque rien. Il fit ce commandement aux Lévites<br />

qui portaient l'arche de l'Alliance de l'Éternel, et leur dit: Prenez ce<br />

livre de la loi, et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance de l'Éternel<br />

votre Dieu. Et il sera là comme témoin contre toi" (Deut. 31:24-26).<br />

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