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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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Selon la divine providence de notre Dieu Souverain, le Texte<br />

Massorétique Hébreu, nommé aussi Texte Traditionnel, fut imprimé<br />

au 15" siècles. Les Psaumes furent imprimés en 1477 et la <strong>Bible</strong> en<br />

entier (Ancien Testament) en 1488. Ce Texte Hébreu devint la base de<br />

l'Ancien Testament de la <strong>Bible</strong> Allemande de Luther, de la <strong>Bible</strong><br />

Française d'Olivetan, et de la <strong>Bible</strong> Anglaise de la King-James. Ainsi<br />

notre Dieu Tout-Puissant nous préserva sa Parole intacte à travers les<br />

siècles dans le Texte Massorétique Hébreu.<br />

Tous les anciens manuscrits connus de l'Ancien Testament à partir du<br />

9" siècle contiennent le Texte Massorétique. Le premier critique textuel<br />

à nous indiquer cela fut l'évêque Kennicott. De 1776 à 1780, il publia<br />

à l'université d'Oxford, une liste de 634 manuscrits hébreux. Il fut<br />

suivit par De Mossi, qui de 1784 à 1788 publia une liste de 8,213<br />

manuscrits de plus. Aucunes variations substantielles furent<br />

remarquées par ces deux savants dans la totalité de 1,459<br />

manuscrits.<br />

Aujourd'hui, nous faisons face à plusieurs tentatives de renverser et<br />

usurper le Texte Sacré des Massorètes. Les ennemis de la pure<br />

Parole de Dieu utilisent les découvertes archéologiques récentes,<br />

comme celles des Manuscrits de la Mer Morte, pour accomplir<br />

leur sinistre travail. <strong>La</strong> Pentateuque Samaritaine est un de ces<br />

manuscrits utilisés par les apostats modernes. Ce manuscrit date du<br />

13" siècle et fut supposément découvert par le grand-prêtre Phinehas<br />

en 1335. Bruce Pringle nous dit qu'il est composé de sections de<br />

différents manuscrits d'origine incertaine. Il est rempli de corruptions<br />

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