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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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circulèrent contre les Réformateurs, ajoutant de nouvelles accusations<br />

de leurs propres inventions".<br />

Un troisième résultat de cette vague de révision est que nos bibles<br />

<strong>Authentique</strong>s sont révisées avec des altérations qui favorisent la<br />

doctrine Catholique. Nous sommes dits que la révision de la <strong>Bible</strong> est<br />

un pas en avant; que de nouveaux manuscrits sont maintenant<br />

disponibles, et que beaucoup de progrès furent effectués par<br />

l'archéologie, la philologie, la géographie, et l'appareil de la critique.<br />

Comment ce fait-il donc que nous nous retrouvons de nouveau dans<br />

les bras de Rome avec cette vague de révision ? Si ma conclusion est<br />

véridique, donc cette prétendue révision de nos bibles est une des<br />

armes la plus dangereuse dans les mains de ceux qui glorifient l'Age<br />

des Ténèbres, et qui cherchent à ramener les nations de l'Ouest aux<br />

principes théologiques qui prévalaient avant la Réforme.<br />

Il est important de remarquer que l'ancienne hérésie du Pélagianisme<br />

et du Semi-Pélagianisme de la doctrine Arminienne, ou doctrine du<br />

libre-choix, nommée aussi «doctrine du choix de la foi», adoptée<br />

officiellement par l'Église Catholique au Concile de Trente (1545), fait<br />

de nouveau de grands ravages en nos jours parmi les disciples du<br />

"libre choix" du mouvement néo-évangélique qui proclament un salut<br />

basé sur une décision personnelle de l'individuel; en d'autres mots,<br />

"un salut par les œuvres" dissimulé subtilement dans la<br />

proclamation de l'Évangile. Ces pseudo- chrétiens qui proclament un<br />

faux Évangile basé sur le libre choix de croire et d'accepter Christ au<br />

non, s'opposent nécessairement à la prédestination absolue, à la<br />

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